第二天上午，圣诞节弥撒的人比平安夜弥撒的人少了许多，平安夜来逛、来串门的青年不见了，剩下的基本是教友和望教者。

不过，教义部这个文件所着重的不是所要举行的庆典，而是着重于培育，此刻我认为重要的是在整个教会中进行广大的培育工作，我已经提到过需要重新真正发现梵二大公会议文献的意义，因为梵二文献要求以基督为基点来更新整个教会

弥撒之后，神父把圣体迁到旁边另一个祭台上，这时当地的年轻人就起身离堂而去，而我们中国人一起聚到圣体前，诵念了《钦敬圣体仁爱经》：至慈吾主耶稣，基利斯督，自甘受伤倾血……在国内

不要等着被别人爱，而要开始勇敢地去爱，圣师若望·基所（St.JohnChrysostom）如此建议。2.要使天主的家发光发热，我们必须爱每个人，不排挤任何人。

正如玛拉基亚2章16节所说：上主以色列的天主说：我憎恨休妻，休妻使人在自己的衣服上沾满了不义，万军的上主声明说。

110-115年，圣纳爵．安底约基曾多次提起圣母的童贞和母亲角色。150年，圣（殉道）犹定首度直接描述圣母，并称圣母为厄娃的象征。

亦有反天主教人士提出另一项质疑，就是第一任教宗伯多禄自己也曾三次背主，在“安提约基雅∕安提阿事件”中更因伪装不与外邦人一起吃饭，而被保禄当众指责（迦2:11-14），中世纪时，更有许多教宗行为不检，他们身为教宗都犯罪

完成了新临时堂的搬迁，开启了神父楼的维修工程，及景山修女墓修缮完工，圣诞节前后还举办了一场布道会，新一届的慕道班也开学了，朱堂长很感恩地表示，因着天主圣神的助佑，及总堂各位副堂长、堂务及所有教友们的支持，使总堂各项基建和福传工作有序地进行

在《三钟经》祈祷后,教宗还呼吁信众,为他即将前往墨西哥之行祈祷，期间我将在哈瓦那与我亲爱的兄弟基里尔会面。教宗又向明天度农历新年的家庭,祝福平安与康泰。

更令人深表同情的是鸡的归宿——最终总无法逃脱煎、蒸、炸的命运，成为餐桌上的美餐——白斩鸡、童子鸡、叫花鸡、辣子鸡，以及现在被很多小朋友惦念的肯德鸡（基）。