先教宗若望·保禄二世说：“在早期教会的传教拓展中，我们发现随从宗徒们和其他的人，接受福音后，成为传播福音的团体。”(参宗13：2-3)早期教会认识到她的传教工作是团体任务。

不过当我们谈到教会的贫穷时，我们是指社会方面的照顾穷人，帮助穷人，向穷人传播福音。　　教会的贫穷也指基督徒所过的生活。

沙勿略传记》，书中记载圣方济各·沙勿略神父在巴拉华族传教的时候，把耶稣希望的福音传递给当地的青少年，并鼓励他们做他的助手，这些青少年帮助神父照顾较小的孩子，将福音和天主教的教义在孩子中间广为传播

分别从福传牧灵、文化共融、信仰实践三个层面展开研讨，大家共同回顾了两岸天主教的历史渊源，分享两地教会的互动往来以及在推进天主教本地化进程中的经验与教训；探讨了如何更好地融入当地社会，如何在尊重本土文化的基础上传播福音

信息分享方面，大会也播放圣座万民福音传播部部长塔格莱枢机（LuisAntonioTagle）的录像分享片段，暂时返意的宗座外方传教会周伟文神父（R.Milanese）表示，席间会向当地教友介绍香港教会的面貌

不断地传播福音，但只有必要时，才用语言！’（4）教宗的讲话对我们有很多启示，但我们最受触动的是，他的教导是那样的质朴，与福音引人入胜的真诚非常一致。

教会视圣经为启示的“书面传承”（参教理§81），需清晰传播。灵修反思：天主鼓励我们信赖祂的启示，并传播希望与正义的信息。即使现世动荡，天主仍说话，我们要记录、宣讲、活出祂的话。

耶稣基督是我们的和平，他将双方团结成一个民族……他来乃为传播和平的福音，传播于你们离主尚远者，传播于那些离主较近者。

我们尽量不去碰触教宗在信理部服务及在教宗职位上服务期间发表的官方文件，换句话说，我们试图从教宗本人的心路历程中来理解他在生命晚年的重大举措（唯有论述所需，我们会提到《信德之门》宗座手谕中的内容）。

从根本的理论上来说，传教士所传播的这种基督教理论与中国原本思想之间的冲突完全是两种不同的宇宙论和世界观的冲突。