教宗从圣保禄宗徒《罗马人书》中的一席话出发，强调了基督徒望德的唯一幅度。教宗说，望德不是乐观主义，而是热切地等待天主子女的显扬。

文告标题取自圣保禄宗徒致《格林多后书》：祂成了贫穷的，好使我们因着祂的贫穷而成为富有的（见格后8：9）。圣座一心委员会主席萨拉枢机在记者会上发言，一对在海地传教3年的夫妻也分享了他们的经验。

答：我想主要是因为教宗的书里面含有某种清晰的成分，他的思路明晰，思想晶莹透彻。他的言论听起来有某种程度的坚定不移，但同时也教人体会到某种温柔体贴的成分。这就和我们今日一般所见的情况不同。

主题这句话取自圣保禄宗徒致格林多人前书第十三章第十三节的话说：“现今存在的有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱”。

当教宗宣读那份训斥书时，布什毕恭毕敬地坐在椅子上，面上露出僵硬的崇敬表情，眼睛一眨也不眨。他没有用他固有的激烈言词进行反驳，而是像犯了错误的学生般虚心接受批评。

虽然她没念过一天书，但知大体，识大礼，遇事总是忍让为先，一生中从没和人红过脸，吵过架，从来都是一副慈眉善目的样子。

自从信仰的火苗在心中慢慢旺盛，随主的意愿逐步升级，特别是道理书和圣经看的多、礼仪参与的多，真诚依靠圣神，智慧自然就进入了内心。我以前是车间工会调解员，员工闹意见是家常便饭。

正如圣保禄在他的书信中说：“我们对天主的满腔爱火也应该燃烧我们的人群。”若望宗徒也强调说：“人不爱他所看见的弟兄，就不能爱看不见的天主……当我们爱天主时我们就是天主的子女”(若：4：20)。

教宗引述当天取自《耶肋米亚先知书》的第一篇读经说，天主始终是忠实的，因为祂不能否认自己，可是子民却不侧耳细听祂的言语。耶肋米亚先知告诉我们，天主做了很多事为吸引子民的心，但子民却总是对天主不忠。

教宗首先讲解《耶肋米亚先知书》第31章的内容。当时，以色列子民被迫离开家园，充军到巴比伦，在异乡过流亡生活。天主藉着先知的口安慰祂的子民，预言他们必要返回祖国。