建筑装饰、彩色玻璃镶嵌画等的艺术指导，是个叫卡麦罗·索拉西的囚徒，他来自纽约市，进监狱是因为伪造文书。

天堂里宏大的气势不禁使人联想起西斯廷教堂米开朗基罗的代表作《最后的审判》。通往天国的窄门狭路是云层的入口，犹如母亲生产时的子宫颈。

在一个奉献者的生活中首先是为福音作见证，然后教宗特别列出像亚西西的圣方济各一样：真实性和透明度-----特别是在跟办告解神父谈话时，要记得永远不要害怕说出自己的罪，但是罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富（罗5

（罗8：14）“除非受圣神的感动，也没有一个能说“耶稣是主”的”（格前12：3）。”

在旧约中，希伯来文Kohen意思是“向神祭祀者”，七十贤士译本译作Iereus，意为“属神的人”，到了圣热罗尼莫的拉丁通行本圣经中，则将之译为Sacerdos，意为“神圣的人”。

（罗8：14-15）耶稣教我们如同小孩子一样向父祈祷，因为你们若不变得像孩童，绝不能进天国。

（依62：17）　　要使教友们认识学圣经对福传的重要性，“因为不认识圣经，就不认识基督”（圣热罗尼莫）“在天之父籍着圣经，慈爱的与自己的子女相会，并且与他们交谈；天主的话具有那么大的力量及德能，以至成为教会的支柱与力量

而对新约来说，耶稣是“死者中的首生者”（哥1：18）；他的复活使他成为“诸多弟兄姐妹中的首生者”（罗8：29）。在犹太人的心目中，没有身体而进入这一新时代是不可思议的。

（罗8:28）相信爱主的人也更为主所爱。夫妻若能在祈祷和参与弥撒圣祭中，把彼此的幸福与家庭的和谐交托在慈爱的天主手中，即使婚姻生活中会碰到挫折与挑战，他们的内心也一定是充满平安与喜乐、感恩与赞美的。

（罗国辉《逾越》39页）《感恩祭典》论到祝福及祝圣圣油的仪式时说：在圣油弥撒中，主教与其教区内的司铎共祭，一起祝圣为新领洗者和领坚振者所用的圣化圣油（S.C），并祝福为准备慕道者接受洗礼所用的圣洗圣油(