这说明佛教作为一种外来文化早已融进中国文化之中，而天主教刚刚进入中国，在对中国文化的核心问题上、在了解中国人的情趣上、在传教士的文化知识修养上根本无法和佛教相比。

当然，还有很多信仰是建立在理智所能了解的信仰思想和学说的意义的基础上，如科学信仰，马克思主义信仰等。

他就是这么了解到庆亲王决定将王府卖给日本人的。从此四年的苦日子，从我家被迫搬离庆王府开始了。搬家时我在寄宿学校。我家搬到真如镜，在北堂附近。

现在的神学也看教会的至公性；不过不是为了证实只有天主教才是基督的教会，而是为了更深入的了解这一根本层面的神学内容。这样使我们发现至公性属于教会的本性。所以从五旬节当天起教会就是至公的。

事实上，刚恒毅之所以敢这么大胆，也在于其对三民主义早就有所了解，从而不至于草率行事。

由于该文较长，又是以学术性和牧灵性的分析、讨论，为方便大家快速了解，这里摘录几段，谨与大家分享：前言：……“六十年前的一九四六年四月十一日，教宗比约十二……以当时中华民国行政区爲中国划分了二十个教省，七十九个主教区

然后神父三三两两，互相咨询，共同研读，了解其精神而照办，以作自己灵修和牧灵的指南。而现在圣座的文告，都是透过网络传送，而且都是本地的方言汉语，但是认真阅读、学习、照办者，凭心而论有几人呢？

单从互联网上了解并慕名前来领洗的信徒就达480人。

王科力：您一直呼吁宗教立法，据您了解，现在的宗教事务部门和统战部门、意识形态宣传部门对这个事情是什么态度？刘澎：现在官方并没有对宗教立法问题的公开表态，这个问题从来没有在媒体上公开讨论过。

现在让我们来看一下第14－16节，假如我们能够认真地读一下这些节数，并且仔细地体味一下其中的含义，我相信大家能够体会到耶稣讲他自己是善牧就是他非常了解和认识羊群并且他知道他的羊群的需求，这是一种特殊的感觉