此外，在信德年中，每次弥撒、活动时加念《信德年祷文》。结语信仰是生活的伴侣，信仰使我们每人致力在世界上成为复活基督临在的生活标记。信仰既是个人的行为，同时也是团体的行为。

然后神父宣读教区信德年指示，与全体教友诵念《信德祷文》，之后高唱《信经》，表达我们对信仰的坚定信念。弥撒讲道中郭全智神父宣读了《太原教区信德年牧函》。

因此，弟兄姊妹们，在这个四旬期，让我们祈求天主：使我们的心肖似祢的圣心（耶稣圣心祷文）。这样，我们会领受到一颗坚定而慈悲、恳切而慷慨的心，一颗不封闭、不冷漠的心，不被全球化的冷漠所擒获的心。　　

还有，弥撒中感恩经第三式，成圣体后念祷文时有一个加圣人名字的地方，可以加本日纪念的圣人圣女的名字，可我发现有些神父在这个地方喜欢加自己主保的名字，而且每台弥撒都加，不知道这跟教会的礼仪精神是否符合？

当司铎在弥撒圣祭中，以基督的身份说出祝圣的祷文，同一的圣神积极的临在，把饼和酒变为基督的圣体、圣血，成为教友们的精神食粮。

在隆重游行中，颂唱「诸圣祷文」，有着古老及多重意义，故也是非常合适的。11.在这游行中，福音书有着重要的角色；应由执事举持。福音书代表基督与他的子民同行，并且，他的话，就是引领着他门徒的光辉。

在隆重游行中，颂唱诸圣祷文，有着古老的及多重的意义，故也是非常合适的。11.在这游行中，福音书有着重要的角色；应由执事举持。福音书代表基督与他的子民同行，并且，他的话，就是引领着他门徒的光辉。

而圣母正是那位「圣母王后祷文」中所形容的「因信德而常服从的婢女」；她同时也是一位一生都具「感恩精神的」女性，在感恩（圣体）圣事中，教会完全与基督以及祂的祭献结合，使自己具有圣母玛利亚的精神。

其四，凡是每天把自己的工作托付于大圣若瑟保护的人，以祈祷恳求“纳匝肋工匠”的转祷，使那些寻找工作的人能找到工作，并使所有的工作更有尊严，能获得大赦；最后，为遭受内外迫害的教会祈祷，特别诵念传统的大圣若瑟祷文

她是一个虔心敬主的人，平常早晚课、玫瑰经、圣母祷文、慈悲串经从不缺，读圣经、拜苦路都是她喜欢的事，如今病情加重，虔心祈祷更是她每天生活的主要内容。一星期后，病情并没缓解，相反更加严重。