在若望的叙述中，有三个犹太的逾越节被提到：在第一个逾越节（若二13），发生了耶稣洁净圣殿的事件，在这事件中连带地宣告了那最终决定性的圣殿将是祂从死者中复活后的身体（若二14-22），以及与尼苛德摩有关由水和圣神重生的洗礼对话

（迦5:1下）背景说明：“奴役”指旧约法律（特别是割损、洁净礼规）被误用成得救的必要条件。“站稳”：这里的意思是坚定不移地守住所获得的恩宠。

我就随时呼求耶稣帮助，如：1.因伤口一直没长好，口腔里的分泌物需要不断地清理，还要常常冲洗，有时很难清理弄不好会很疼，冲洗时往往被水呛到肺里很难受，清理（冲洗）前和清理中，我就呼求耶稣说：耶稣，我不会清理（冲洗），请你来洁净我

白色的地板砖洁净如洗，宽敞的宿舍里窗明几净，舒适的床铺十分整洁，就连那些不起眼的角角落落也都一尘不染，空气清清爽爽，毫无异味。如此干净、清新环境的背后，记录着修女们一滴滴辛劳的汗水和无私的奉献。

乃赫米雅看到十分恼怒，将托彼雅的一切器物都从屋里抛出去，并吩咐他们洁净那房子，将上主圣殿的器皿、素祭和乳香重新搬进去。

在神秘神学中，“洗脚”也象征灵魂的洁净与准备迎接神圣。亚巴郎邀请上主歇息，预示祈祷中的“让主安息于我心中”。教会训导：圣若望福音13章，耶稣亲自为门徒洗脚，教导我们彼此服务（教理第1823条）。

这奇绝异常的清凉感，如秋月之清光隐隐，寒寒软软、绵绵润润；如山泉般缓缓流动，凉凉冰冰，清清冷冷，洁洁净净；又如密林深处那幽谷的清风，轻轻纯纯，微微拂拂，无热无恼，无垢无尘，透骨入心，泽润全身，一种妙不可言的感触和体验难以言说

耶稣便说道：洁净了的不是十个人吗？那九个人在那里呢？除了这个外邦人，就没有别人回来归光荣于天主吗？

让我岳母找出一块洁净的白布铺在屋内大柜上当作祭台；没有大苦像，神父掏出念珠放在祭台上；没有面饼，神父让在锅里烙了一张小薄饼，再剪成小块块，即是面饼；神父自带一小瓶葡萄酒；没有圣爵和圣盘，就用水杯和菜盘代替

圣洗洗净我们的原本诸罪，让我们被提升为天主的儿女，是恩中之恩，又是白白得来的，我们要珍惜这一大恩，时时刻刻躲避思、言、行为的罪恶，保持灵魂的洁净，为得到天主赏赐的得救之恩，也为安慰玛利亚在十字架下为我们受的绝大痛苦