两千年前的一位犹太女子玛利亚也喜乐地欢呼：我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主、我的救主。因为她蒙天主召选，充满圣宠，要作为降生成人的天主子耶稣基督的母亲，她喜乐地欢呼赞颂！

第二栏是用罗马音标来注音；第三栏是汉语词条，里面既有单音节词、双音节词，也有词组和短句。尽管这套拼音系统“属于初创，在声母和韵母的拼写法上，尚未完全定型，甚至有些模棱混淆的地方”。

（参2016年1月8日讲道词）四旬期是透过教会提供的各种成圣方式，来加深我们灵修生活的大好时机，那些方式就是：斋戒、祈祷和赒济。天主圣言是一切的基础，而在四旬期间，我们受邀去更深刻地聆听、默想。

一九三一年二月十二日，庇护十一世教宗以拉丁文发表一篇广播词，为电台主持落成开播典礼，那篇开幕词令全球动容。在最初的试验性广播中，包含科学报导节目，内容介绍宗座科学院的动态。

《圣经》记载关于什么样的人是“有福的”词共116条，其中包括大家最熟悉的“真福八端”，如果我们现在逐一去默想一下，哪一条让我们在世上占便宜呢？有的仅是吃亏、有的是全部的奉献、交付。

最后，教宗谈到我们个人或团体祈祷的结束词阿们。

哪知这位部长就任教宗大典时所发表的那篇就职弥撒讲道词，竟如此令人钦佩折服，叫人刮目相看。　　

而这“我”字也就刻划出祂自己就是天主，在玛窦福音中用了三十一次，马尔谷福音中用了十三次，连最不用希伯来词语的路加，（路加福音中从不用"、阿爸、厄里、拉比"等这类希伯来词的）也用了六次。

这些创作可分为四大类，即散文神学著作，诗体神学著作，诗体讲道词，以及作品最多的歌咏题材的神学。他的神学和诗并存，他以诗的题材写神学；诗的灵感使他能够从对立和形象的角度深入发挥神学反省。

教宗指出，“我要歌颂上主，因为他获得全胜，将战马和骑士投于海中”这犹太人出红海后唱的歌词，我们在守夜礼中为所有民族的获救而再次高唱，因为，基督的死亡与复活将全人类从罪的奴役中释放出来，为人类打开了通向真正预许福地