真是爱心触人心，沿途拾亡羊。虾峙镇的敬老院，离大南岙堂口较近。虽然只有7位老人居住，但那里的教友不放弃传福音的机会。经常有人自觉地去探望老人们，帮他们打扫卫生，洗衣服等。

由于我们这些新兄弟姐妹都是残婴，所以早亡的比较多。如今，有7位还生活在我们家中。

他在世八十多年，前半生，吃大苦背十分沉重的十字架，后半生让多少人灵认识上主，让脱离羊栈几十年的亡羊归栈。就以这两点看，老人的一生在地上“愈显主荣”，在天上“喜庆满堂”。

当晚大城堂区副本堂神父葛存柱在本村教堂为老姨举行追思已亡大弥撒。接下来的的五天时间里，前来守灵和吊唁的亲友络绎不绝，大家聚集在老姨遗体前祈祷。

妻子早亡，无子嗣，他叔父孤身一人，无人奉养，他们便同居一处，他七年前领洗，信仰十分虔诚。　　

时光是多么的无情哟，转眼之间，我的亡妻离世已近20年了！1994年3月5日这一天，是我永生难忘的伤心之日。

老父前半生，吃大苦背着沉重的十字架，后半生让很多人认识了上主，让脱离羊栈几十年的亡羊回归了羊栈。就以这两点看，老人的一生在地上愈显主荣，在天上喜庆满堂。以世俗的话语来说，老父可以引以为豪。

中国文化的传统即儒家传统，也把仁的概念同超越的天之创造化生相联系：人之人本于天，天亦人之曾祖父也……化天志而仁，圣人法天而立道，亦溥爱而亡私（韩愈释博爱曰：博爱之谓仁）；天高其位而下其施

神父身为神职人员，其天职就是做耶稣寻找亡羊的牧人，一旦找到了就千方百计给予安慰和鼓励。当我们来到神父面前告解时，神父会非常高兴地接待我们。如同圣经中拥抱荡子的老父亲。

我们教友对福传不但应有使命感，且应有紧迫感，眼看着无数的亡羊误入歧途，或正在丧亡的十字路口徘徊，我众教友怎能坐视静观、无动于衷呢？（二）教友传教的动力是什么？