一路走来，那些经过的难受过的伤，在岁月的风吹日晒雨淋下，结了痂，留下疤，成了心里难过的坎。

等神父转身将奉献饼酒送上祭台，我立即冲出教堂，一路祈祷着感谢主，他深知我心急如焚，连赐三个绿灯，我以六十里的时速奔驰于速限四十的道路上，只有在最后一个左转弯时，等了有如千年之久的两分钟，越靠近家，越是忐忑不安

并祈愿禧年有更多的羊回归羊群，让光照亮我们，让平安喜乐一路相伴！“望德不叫人蒙羞”（罗5：5）。愿禧年我们与主耶稣真切相遇，主耶稣是我们救恩的“门”。愿禧年成为我们众人重燃希望的机会。

至十八世纪，上海一带已有教友达万余。　　此后300多年里，上海地区的教务一直由外籍传教会管理，先后隶属于葡萄牙的南京教区和法国巴黎省耶稣会主持的代牧区。

短短几年的时间里，她的大量作品见诸教会报端，“信德”更是先后推出了她的三部作品——《扬起你的小帆船》、《飞鸿过处》、《因为爱一路同行》。

她曾逃难、逃日本人、逃内战，一路逃到人生地不熟的台湾。她常生病、也曾因被骗而破产，但都没被击倒。　　

长沙（湖南）教区屈霭林主教对天亚社说，政府要开发教堂一带的地方，把附近土地收回，并拆掉民居和其他建筑物。当局已给教会在同一镇上规划了一块土地兴建新教堂。

当年上海近郊和江浙一带的渔民教友们经常在5月举家划船来佘山朝圣。食宿在船上的渔民教友们一般会在佘山逗留数日。

后利神父到东南亚一带传教，直到1685年2月在马尼拉安息主怀。利畸晚年撰写了《在中华帝国布教使命》这本书，书中记载了许多有关明末清初厦门地区政治、经济和文化等方面的情况，关于郑氏家族的记述更是详细。

聂若望神父（P.JeanDuarte）1700年至1703年在湖南潭县、衡山县一带从事传教工作。横山县的知县是一位热心的教友，在衡山县城内以私资建了一座圣堂。