田莉说：每当我要领洗入教时，在我的脑海中就会出现一种思想——如果我信奉了天主，我原来信奉的教门会不会报复我、惩罚我？

年青人尤其把握了这些新媒体在促进个人与团体间的联系、通讯和理解的巨大威力，利用它们来联络旧知己或结识新朋友，建立小区和网络，搜寻信息和新闻，以及分享自己的思想和意见。

（三）形上学：天主是创造者与保管者，接近人比人接近自己要更接近（奥斯定思想）。因此无需转求。由此可见教会中流行的对于圣母转求的解释，一般而论，都是由于想象以及缺少批判的神学。

其实他们根本没看过圣经，只是受俗世思想的影响，人云亦云不动脑子而已。那么牛顿、爱因斯坦以及广大信主的兄弟姐妹们，能向财神灶神等偶像去焚香敬拜么！这样的迷信当然不攻自破。

当我再次醒来的时候，天已亮了，在我头脑内闪现的第一个思想即耶稣在山园中极度的痛苦。在我心内展开了强烈而可怕的斗争。

天主借着我们的祖先教养了我们，把基督信仰的思想以及生活中的优良传统，传授给了我们。我们今天缅怀亡者们的各种功德，而感谢天主，同时也深信他们已得到了天主的赏报，安息在天主怀中。

通过数篇采访，我们可以更深入了解汤汉枢机的思想及对中国教会的关心爱护。今将采访内容刊出，以飨读者。

由于保禄思想的胜利，使初期教会一开始就奠定了普世教会的基调。（待续）

但犹太人理解的爱人是爱自己的“近人”，而“近人”往往指犹太人，而耶稣在“善良的撒玛利亚人”的比喻中挑战这个狭隘的思想，为耶稣，爱人就是爱一切的人。

其中，中国的福音本地化，神学思想本地化、教堂建筑本地化、礼仪崇拜本地化等方面都还有待提高发展。历史上，中国教会没有得到平衡发展。