长期接受教会思想影响的特里萨，自称她于1946年9月10日在一列前往大吉岭的夜班火车上得到了耶稣基督的启示。

长期“以牧灵为重”以“福传为轻”的教会神长，当迅速调整战略思想，实行“牧传并重，传牧结合，以牧促传，双腿迅跑，进中求存”的策略，万不能再以广义的牧灵思想代替狭义的福传行动了。这已经误了许多大事！

而一旦要与母亲各奔东西，就在那一瞬间，才仿佛如梦初醒，才意识到往日在一起的幸福和难得，但真正的分开了，思想便如陈酒佳酿，随着时间的推移，愈发的强烈，这种回忆从此就印在我们人生的记事薄上了。

歌德说：让思想文化继续发展下去，让自然科学在深度上和广度上发展下去，让人类的才智任意发展下去，但总不可能超越基督的道德高原，正如在四福音中所闪耀的。

所以，我们应该对中国的基督教神学寄予厚望，它应该可以更深一步地与西方的思想对话，并且有所作为。我们可以看到美国学者总结美国和平队的经验，主题就叫做美国文化的新边疆。

其核心思想是：土地原本属於天主，它只是交由人类托管（参阅：创一28-29）。因此，没有人可以声称土地归自己独有，而制造不公平的情况。今天我们可以再三省思这个问题。

祈祷奉献，夯实福传基础该堂区今年2月5日举办年后首次福传大会以来，在教区长李小国神父的一切为了福传的思想指导下和陈忧道神父提出的努力做一个时时刻刻为福传事业祈祷和奉献的传教士的目标激励下，一大批中青年教友加入祈祷和福传行列

我的思考，要回到日本史的问题去考虑，包括明治维新以后，整个日本民情、舆论、思想的发展。明治维新以后，日本经历了脱亚入欧到之后的过程。从甲午战争以后，其实西方国家一直在抑制日本人在亚洲大陆的侵略。

长期的愤怒和怨恨使思想和心胸狭窄，也必会损害情感和精神的健康，阻止我们寻求快乐的能力。

我不太会用那些华丽的语言去表达我的感恩之心，但是在这里我真诚地感谢你们，是你们的资助，解决了我的学费生活费问题，为家里减轻了负担；是你们的资助，能让我与西政相遇，能让我接触到不一样的思想，能让我真正感受到法律人的气质