（莎士比亚《李尔王》）所以汤因比说：“人类的一种亘古不变的弱点，就是把他们自己失败的原因，推诿给那些完全无法由他们掌握的力量。”

v池田大作、威尔逊：《社会与宗教》，四川人民出版社，1996年，第414页。vi转引自罗竹风主编：《人·社会·宗教》，上海社会科学院出版社，1995年，第146页。vii同上，第79页。

河南安阳教区的若瑟女修会的会长孟用田德兰修女也是武安人。其圣召也深受杨祥太神父的影响。孟德兰在少女时期跟随妈妈和奶奶及婶婶通过慕道于1984年从杨祥太神父手中接受了洗礼。

光绪二年出版，平遥古陶方济会第三会司铎田文都辣编《圣教对联》。法国国家图书馆藏，成书于清道光年间《圣教礼规》。民国二十二年兖州出版的《圣教对联》。

最近的一封信中，他又提到了这件事：“亲爱的荣品，得知田神父与你们有见面的机会，我感到非常高兴！愿天主保佑你那颗善良、关心他人的心。

咱们教区神父少，老的老，小的小，不放心啊。神父们说：主教放心吧，我们这些年轻人一定会继承您的志愿，您的精神，我们一定会团结，努力把教区办好。

在现实生活中，在实际工作中，我们如果遇事都能够学会换位思考，我相信心情就会好很多，烦恼就会少很多，教训和经验总结就会有很多，成长进步当然也会快很多。

上海是列强在华利益最集中的地方，租界当局最关心其在沪利益免受或少受战争影响，迫切希望设立难民区。中方则因战事大势已去，又必须应对租界的商陈及压力，还必须承担起救助难民的责任而同意设立难民区。

劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。切记：天恩浩大无比，珍惜善用为最。事实上，基督信徒一生的追求就是天主的更大光荣，对他人更完美的服务，以及对世界更大的益处。

由于贫穷，弃婴之多，景象之惨，实在是人世间少有的。继兴办贫民学校之后，特里萨又和别的修女们一起，承担了收养那些骨瘦如柴、疾病缠身、先天残疾的弃婴的工作。