天主甚至不惜作“贱”种子——糟蹋种子，也要“豪”撒的目的只有一个，就是愿意我们结果实。可是，我们可以结的果实是什么呢？这个果实就是信从福音、实践福音，最后跟天主一起享受永远的生命。

尽管遭受如此的病痛，闫红梅修女却从未抱怨，反倒用生命中所剩不多的时光，为信仰作着美好的见证。

天主把耶稣赐给我们，作我们的兄弟；他在我们彷徨和迷路时，来寻找我们；又作我们忠诚的朋友，常常陪伴在我们身边。天父把他的儿子赐给我们，为宽恕我们，并把我们从罪恶中解救出来。

（耶13：17）米该亚先知那番祈求上主助佑的话确实令人深深感受到上主是以色列的牧者：“上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民——独留在草莽中，在田园间，作你基业的羊群，让他们自己在巴商和基肋阿得获豢养，一如昔日

我想利用今天宝贵的时间，谈这样几个方面，首先是导论，把中国基督教研究作个回顾；第一个方面，改革开放初期的研究；第二个方面，80年代末90年代初，关于宗教史文化的研讨，对基督教文化的影响；第三个方面，90

按：不久前，我在一修院授课，期间一位叫刘明的修生按照修院的惯例在晚课中作分享。如下是他口头分享后应我的邀请将主要内容写成的文字，希望同更多教内外朋友分享！

初期教会中为基督复活作最强而有力的证人便是圣保禄宗徒。他原来是基督徒的死仇与?星。

早在耶稣前二百多年的旧约时代，在这座山上，发生了玛加伯家族中最后一位兄弟，即大司祭息孟被害的故事：心高气傲的耶里哥总督仆托肋米，拥有极多的财宝，野心勃勃，想作全国之主，企图用诡计陷害息孟和他的儿子们。

2001年回到长治，受家人的影响，张志恒每天与家人通功祈祷，还在教堂结识了很多像他这样因认识主而获得更丰盛生命的人们，他们常常到周边村庄，用自己的经历为主作见证。

大家又选出办事公道的庄月华教友作会计，把大家的献仪登记下来。有的教友为这些乞丐洗衣、理发，有的干脆拿来自己的衣服给他们换上。