当我的新约教授高夏芳修女讲授新约课程时，讲到保禄书信这部分时，我特别留意听讲。把她的讲义反复阅读，烂熟于心。

天主从创世之初，已经存在于万有之中，“高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬祂手的化工”（咏18:2）。我们基督徒不是天主；我们的主教（教宗）神父都不是天主。天主比我们基督徒团体更大！

’（23）实际上，这是召唤我们实践祂的生活方式，体验和接受祂的内心态度，让祂的精神进入我们内，汲取祂那令人惊叹的思维和价值观，分担祂的风险和希望。‘耶稣是永远宣示的真理。

世界著名的心理学家亚伯拉罕•马斯洛(AbrahamHaroldMaslow,1908-1970)主张，人类的需求基本上可以分五个层面，由低到高，依次排列为：1.生理需求—生理机能，

耶稣诞生的时刻，天使在空中这样歌唱：天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安！（路2：13）耶稣诞生的主要目的就是带来天主与人、人与天主、人与世界以及人与人等之间的宽恕、接纳与和好。

其次是神学基础，四位福音作者所叙述有关耶稣基督的受苦难和复活的主要意义，可说来自圣保禄的宣告，以他的思想为基础。

正是有感于宗教信仰对伦理道德的巨大价值，所以俄国人陀思妥耶夫斯基发出了“假如没有上帝，道德如何可能”的追问；也正是宗教伦理价值的巨大和各种宗教在伦理道德方面的共通性，所以宗教成为当今寻求普世伦理的重要资源

法国图藏约清康熙五十三年仁爱圣所校梓《思正恩言》。徐家汇藏书楼藏，约清康熙三年尚佑卿的《天儒印正》。光绪二年出版，平遥古陶方济会第三会司铎田文都辣编《圣教对联》。

总体而言，城市新教友趋于高文化人群，农村则低文化人群偏多，不过新教友已从过去的儿童和老人，逐渐向中青年转移。福传方式结合本地实际采取多种方式良好的福传成绩，离不开行之有效的福传方法。

因为教宗没有把伯多禄牧首职务看作尊高的地位和绝对的权力来加以把持，他清楚地意识到他不是君士坦丁皇帝的继承人，而是捕人的渔夫的继承人（《世界之光》第二部分，第七章），并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴