1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

主耶稣也批评那些走极端的人，将孝敬父母的责任以“献义”为借口而放弃（玛15:5-6）。

殊不知犯罪的一再得逞，使恶念得以强化，而渐渐的成性、成习、成瘾，灵魂附恶，如痴如醉如胶如漆！

解成的《基督教在华传播系年（河北卷）》、刘献堂的《献县教区简史—庆祝教区成立150周年》等，只是资料汇编性的书籍。

她的建成以及逐年发展成颇具现代的园林建筑，集修道、朝圣、文化交流、旅游观光于一体的宗教活动场所，其中有太多圣母引领的玄奥故事，跌宕起伏。故事还得从已故郑长诚主教说起。

日军用尽各种刑罚，把这可怜的青年折磨得不成人形，之后关押在一个阴冷潮湿的地窖里。几天后，便到了复活节。当晚，起初明月当空，不一会儿却乌云密布，黑暗充斥着夜空，伸手不见五指。

在每晚的家庭晚课后，恳求天主、恳求圣母帮我寻到弟弟成为了我求恩的首要内容。同样，我深知，老家的母亲，也以老教友特有的方式在呼求。

对于他的选择，他的亲友都不赞同，母亲庞荣芬开始时也为此很苦闷，因为女儿已经奉献给了天主，做了修女，儿子成为了夫妻俩唯一的希望，因此庞荣芬曾多次写信劝儿子回国工作，然后娶妻生子，王茂在给父母的信中写道：我知道你们的心情

第二，弥撒中有一段很安静而一般人搞不懂的时刻，那就是成圣体，这说来话长，不是一时半刻可以解释清楚的。不过弥撒从头到尾的祈祷中，一再重复的仍然是上主求你垂怜。