当时，我们的条件是很艰苦的，但主教再三强调，无论有没有条件我们都要成立自己的天主教神哲学院，培养青年人才。当时，成立起来的北京天主教神哲学院的办学条件是很差的，住宿等日常生活的条件都很困难。

并强调所有的人，包括老人、青年、奴仆和使女，都将是这特殊倾注的受益人。在古时，奴仆和使女不被视为真正的人类，他们没有真正的权利，主人们有控制他们的一切权柄。

虽然Antonia有位朋友的亲戚住在那儿，朋友曾邀请她到安老院看看，Antonia总是拒绝，因为身为现代青年，走进安老院与自己的身分是多么不协调呀！

该堂区在上海、杭州等地打工的青年比较多，现在有很大一部分人仍滞留在外地不能回家过年。

友弟德的颂谢诗（友16：l-17）艾斯德尔的哀祷（艾4：补录丙11-24）感恩歌（依12：l-6）求天主施救（依33：1-6）希则克雅的谢恩歌（依38：10-20）耶肋米亚的祈祷（耶32：17-25）三青年赞美上主歌

最初由四位青年男女组成（其中一位是基督教改革宗教派的牧师）。其实，早在三年前，他们之中一位名为恩佐·比安基（EnzoBianchi）的弟兄，就在这个小乡村开始了他的隐修生活（今博舍隐修院的院长）。

这位具有传奇色彩的耶稣会士不仅仅是一位言传身教的善牧，而且他还是一位爱护和培育青年男女圣召的主保。

青年男女在游船上时可以互不回避。恰巧喜家一家人也来游湖，同乐和都在一条船上相遇。此时的喜顺，娇艳如花，出落得更加迷人。

我们被召体验并彰显天主能够充满我们的心灵，能够使我们幸福，而无需从其它地方找寻我们的幸福；在我们的团体中所活出的真正友爱，能够培养喜乐；在教会的服务中，在家庭，在服务青年、老人和穷人时，我们全部的付出，

我们被召体验并彰显天主能够充满我们的心灵，能够使我们幸福，而无需从其它地方找寻我们的幸福；在我们的团体中所活出的真正友爱，能够培养喜乐；在教会的服务中，在家庭，在服务青年、老人和穷人时，我们全部的付出，