为此，他提出四个理由：①古代中国人已经认识了上帝；②可以在经典文献中发现对上帝的认识；③反对新儒家对经典的注释，应回归先秦儒家经典本来意义；④从基督宗教的角度赋予经典文献中上帝一个确切涵义。

于是，这样的建立在中国文革后信仰空白区上的宗教，反过来对中国传统文化形成了很大的侵害，这些信徒口中所说的大多是：你看，某某信基督病治好了，某某信佛发了大财，信善做好事就有好报。

想当年，太幼稚，竟然抛弃红尘；看今朝，心灵成熟，顿觉今是而昨非来者之可追，于是赶快逃离此地，再入红尘。

当我看到他这样在困难中努力查考的时候，我晓得我应该帮助他，像我母亲一向所作的一样。　　我从前在美国卫尔斯理大学读书时候，曾选修过一门「旧约历史」课程。

以及促进基督徒的虔敬起见，我们用我们的主耶稣基督的权威，用真福伯多禄与保禄二位宗徒的、以及我们的权威，宣布、公告、并定断那教会所坚信的：‘至福童贞玛利亚在始孕时，曾因全能天主的特宠、特恩，看人类救主基督耶稣的功绩份上

许素侠是一位看自行车的老太太，从安徽农村来的，生活极其贫困，笔者在采访她时，几次被她的哭声打断。

在住院期间，遇北堂一教友看圣经。小孟说，我找的就是天主教，坚决要求入教。老教友将他领到北堂，刘哲神父给他讲道理，在手术前领洗入教，并接受坚振、傅油圣事。

奇怪的是，外国人喜欢中国像，而本国人反而不喜欢看。这当然出于习惯是一个原因。至于圣堂则别有一说，圣堂本无固定形式，在过去几百年里，西式圣堂可能是教外接近天主教的障碍物，教外人轻蔑地称圣堂为堂子。

显然，他看见了爱情的身影，但终究是一场空，空而又空。一位驼背老人，颤颤抖抖地说：“爱情是坟墓里僵死尸体，永恒世界中的静止灵魂。”看来爱情遗忘了这个可怜的老人。

都在在说明，尽一切人力所能为，至于事能不能成功就要看上天了。事实上，在人生中，可变因素太多，结果无法预测。只要尽心尽力去做事，能否成功，还得顺其自然。