今日开封，存留下许多天主教的建筑与故事，或明或灭的历史印迹。天主教初入开封府北宋时期，一支犹太部落来到开封，并经中国皇帝的敕令在这个城市定居了下来。关于他们是如何进入中国的，至今依然不明其详。

仁爱的耶稣：在人类历史里面，有一幕永铭人心的场面：一群手拿石头，咬牙切齿的人，正在准备将一个淫妇打死时，有一个人挺直了身子，面上交映着一种不可言喻的圣洁与慈爱的表情，缓慢而确定地吐出一句话：你们中间谁没有罪

显然，这种感恩都逃不脱名利和义气四个字，我们的历史缺乏一种宗教的、终极的、更广义的感恩情怀。特别是现代人，把所享用的一切都认为理所当然，别人有一点对不起自己的地方就抓住不放。

虽然历经两千年的历史，但它在今天仍被奉为真理：那些不懂得感恩的人，永远不可能获得最大的满足，而他所得到的也终将失去。感恩之情就隐藏在这些话语中：心怀感恩之人将被赐予更多，变得富有。

总之，连续举办的论坛对与会各界都提出了新的要求；已经开始的讨论、初显端倪的论题不应该轻易放弃，而应该留给下一次会议，使理论研究、历史梳理和中外比较进一步切入现实问题。

然後，我在乌干达殉道者的标帜下访问了该国，50年前这些殉道者被保禄六世教宗历史性地册封为圣人。因此，我访问该国的格言是：你们将为我作证人（宗一8）。

杨慧林教授　　中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平指出：“历史中的基督教在逆境中的发展往往是其常态，其影响当代世界的神学之一就是‘希望神学’。

它不再是过去的历史，和我的生命没有关系。当我默观耶稣的行为时，我知道祂还继续地在今天为我而作。我得到如同二千年前同样的果实。我们成为我们所默观的。耶稣圣心内所想的，在这时刻全都传递给我。

在继续中的变革传信部的人事变动并没有任何革命可言，而是标志着一个可能开启传信部和宗座传教善会近期历史新篇章的变化。

仁爱的耶稣：在人类历史里面，有一幕永铭人心的场面：一群手拿石头、咬牙切齿的人，正在准备将一个淫妇打死时，有一个人挺直了身子，面上交映着一种不可言喻的圣洁与慈爱的表情，缓慢而确定地吐出一句话：你们中间谁没有罪