四部福音都记载逾越节当天喜乐的匆忙：那些妇女“赶快离开坟墓，又恐惧又异常喜乐，跑去报告衪的门徒”（玛廿八8）。

灵修意义：这节经文是先知对社会罪的控诉。不是个人私德的堕落，而是系统性不义，例如压迫劳工、操控市场、利用法律陷害穷人。在今日的语境下，这呼唤我们反思：是否我们也对穷人的苦难视若无睹？

我在传教方面取得了硕士和博士学位。我的心在传教上，但是大概40岁的时候，我开始怀疑我们是否拥有在属灵上的神学，你是否可以用那些话语，去完成在这一代中的使命。

早期的方济各运动结合了神秘的默想与传教的热诚，这情况并不平凡。

可是，这份礼物也需要基督信徒成为传教工作的新主角。以下是当天要理讲授全文：亲爱的弟兄姐妹们，早上好！　　上周三我们开始了关于圣事的要理讲授，从圣洗圣事讲起。

日后，当西方耶稣会士在中国的传教事业，在中西文化交流上的卓越贡献和杰出成就，被公认之时，费赖之神父的大量著作必将引起人们的广泛注意而成为重要文献。”

对于西方列强，他深恶痛绝，绝不屈服；对于打着传教旗号的一些神职人员，他也没有盲目赞成，并且对教会历史上的一些错误做法投了否决票。他善于分辨，精于选择。

卡里达·阿尔瓦雷斯·马丁修女和埃斯特尔·帕尼亚瓜修女在阿尔及尔的巴布瓦德市区，圣奥斯定传教修女会的两位西班牙籍修女，卡里达·阿尔瓦雷斯·

“信德”2009年11月1日刊登了刘文锦教友一篇题为《大家都来传教》的文章，读后让我怦然心动，茶饭不香，浮想联翩。文章中写道：十年前武安有5000名教友，十年后的今天，武安发展到了60000名教友。

摆在我们面前的是小德兰的圣獨，她是普世传教的主保。当我们对福音的热忱和使徒的热忱进行反思时，这是好的现象。今天，让我们请圣女德肋撒的见证来帮助我们。