《德兰修女·在爱中行走》问世不久为何就受到如此的欢迎？它究竟是一本怎样的书？它和其他同类传记文学作品相比又有哪些不同？这本书背后有一些什么样的写作故事？

船舱外微起的海风轻轻拂面，就像在奉命给与上主的爱抚；汹涌的波涛更像欢迎故人一样与人嬉戏，不时还友好地将滴滴水花溅上甲板，仿佛争相为人洗涤尘封的心灵。主啊！

我第一次见到他，是2000年10月抵菲的第二天，他欢迎我们的到来后，就马上让秘书给了我们一个月的零用钱。他话语不多，很干练的样子，也给我留下很务实的印象。

也就是在这件事上，我邀请教会的各个团体欢迎及接纳年轻人、孩童及他们的父母，试着了解他们生命的际遇，帮助他们进入所处的社会中。　　

凡曾与祂相遇，并热诚的欢迎祂的信息的人，必体验到那无法压抑想要与人分享及传达这真理的渴望。

也就是在这件事上，我邀请教会的各个团体欢迎及接纳年轻人、孩童及他们的父母，试着了解他们生命的际遇，帮助他们进入所处的社会中。　　

下午，圣座万民福音部秘书长韩大辉总主教亲自接见了朝圣团，并在圣母雪地大殿亲自主持了弥撒圣祭，欢迎并祝福了朝圣团。弥撒后，与大家亲切交谈合影留念，同时应韩总主教的邀请有枢机主教和大家见面。

两年半的时间巡演近200场，平均每月演出近7场，足迹遍布邢台市宁晋、柏乡、临城、隆尧，石家庄市赵县、平山，保定市徐水，邯郸市永年等地，所到之处深受教内外群众欢迎，有的地方甚至四次邀请该团队前去演出。

非常有意思，这些记载表达了三方面内容：第一，利玛窦入中国后，传教士东来者益众，而且聪明通达，不求利禄，专职传教；第二，他们的著作向华人传播了新知识，备受欢迎；第三，利玛窦来华后，中国才有了天主教徒「公然夜聚晓散

今年7月，重庆教区在此设立培训中心，已举办3期培训班，受到了教友们的欢迎和好评。重庆教区安息所也建在圣堂往上一点的山坡上，名为慈母山安息所，神父每月都要在安息所做一台追思弥撒。