根据这些规范，每天早晨「七点至九点，司铎可以在既定的时间和地点共同庆祝感恩祭」。

这可以从耶稣的名言开始说起：「凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主。」（谷十二17）它表明了这两个领域为我们公民和基督徒来说，是必须而又互不排斥的。

教宗说：“在这个可以象徵罗马明爱会的餐厅里面，可以用手触摸到基督临在於这些饿的兄弟姐妹和为这些人提供饮食的人士身上。在这里我们可以体验到当我们爱近人的时候，我们便更认识天主。

教宗本笃十六世昨天2月8日在接见普世博爱运动和圣埃吉迪奥团体之友的主教们时说，教会的运动组织在为教会服务时，可以他们本身的特殊神恩与信德力量来协助主教们面对这三千年代初的各种社会性与宗教性挑战。

从市场化理论去看，可以把他比作一个为人类生产救灵“产品”的工厂。他的最高领导是耶稣基督，堂区神父好像经理，下属是堂长（会长）和各小组组长。如：学圣经小组、爱心小组、唱经班、慈善帮困小组以及福传小组等。

这样，我们可以说：贫穷可以不讲“礼仪”，但是，人无论贫富，却都要有“道德”。因为物质对道德不起决定性的作用。穷人可能心地善良，而富人却“为富不仁”。

此外，每周六上午，在这依循传统敬礼圣母的日子，访客可以参加这个朝圣行程」。和平之后「与圣母共度五月」的景点包含10个极其重要的圣母像。修女指出，「这令人想到《玫瑰经》每一端诵念的十遍《圣母经》。

天津西开天主堂内景问：西开是天津的市区中心了，您可以把这些年在一线都市福传的理念总结一下吗？张：“发展是硬道理”！不发展没有出路，教会必须加强福传。我到西开的第一年，办慕道班，全年50人领洗。

中国主要的哲学和宗教传统，即儒家、道家和佛教思想，也可以在哲学、伦理和神学方面为这个问题提供一系列参考资料。

中国大陆的教会可以给他们一些善意的劝告和积极的建议，要代表中国的形象发出声音，这样争取整个世界对中国社会改革开放发展的理解、支持和同情，对此教会是可以做到的。