正如耶稣所说：不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进天国，而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。

很多人做错事情后，更渴望得到接纳，而不是指责。就像你在犯过错误之后，所渴望的一样。你若爱他，就不要指责。三是给予，不要保留。经上说：贪婪的人，终日贪婪；正义的人，广施不吝。

我对他说：你可别去啊，那不是正道儿！心想这是天主提醒我福传呢！你信天主吧！

这面容不是借助一个天使，而是在一个人身上出现，在一个时间和一个地方诞生。

再从墓穴现场看，众所周知，偷盗行为，从始至终应该在慌忙和惊恐中进行，但凡是看到墓地现场的人，皆“见殓布放在地上”，而不是乱作一团，狼藉不堪地“甩”在地上，或“扔”在地上，那蒙首的汗巾“不同殓布放在一起，

耶稣回答他说：‘约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。’‘我再给你说：你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。’”

你们看一看那些凡夫俗子，和凌驾于天主的子民之上的人（这些披着神圣祭衣的人）吧，他们不是把天主的面貌和他的真理都给歪曲了吗？他们有科学，但是科学里所有的仅只是感官所及的东西。

“不见晚钟，尽显晚钟”，画面上，教堂不是主角，钟楼不是主角，避实就虚的大手笔，像极了中国绘画中那种常见的古人写意水墨画，运作巧妙，灵异闪动，我痴痴地看着，沉醉其中。

司铎不是从他自己的感觉和他个人的决心为他堂区工作。他是在天主的能力下，按照牧传的意图而成为一位牧者，以表现出基督善牧的形象。

徐帆完美地演绎了亲情如何重新撑起未来，以及“方登”在石板下听到母亲的抉择后，获得了空前强大的求生欲望，因为亲情已不是她的信仰，而生命力本身成为填补她内心空洞的支柱。