1999年春节，我因生意受挫陷入极度痛苦中，整日不思饮食，不愿见人。

这条思路上也有教宗方济各时常说的激励言论：「青年应该向全世界说：跟随耶稣真好；……走出自我，将耶稣带向世界和存在的偏远处，这是件美好的事……」所以

我喜好着祢的喜好，我厌恶着祢的厌恶，我思念着祢的思念。只要祢心甘情愿的事，我将殚精竭虑不遗余力地付出，完全随祢的心愿！爱的诚挚，惟有实实在在地化为行动，实践才是飞跃的关键；决不是坐而论道的空话虚言。

民长纪说在三更之初（思高版谓‘三更’，其实有误，应译为‘中更’才对），当哨兵换防的时候，基德红领着他那一百人来到营幕边上，吹起号角来，打破手中的罐子。

（奈思心特）　———世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。（布莱盛顿）　———心灵愉快可步终日，忧闷则仅一里已倦矣。（莎士比亚）　———快乐好如生命中的寒暑表，快乐愈多，生命中的兴趣也愈多。

“人在世时，凡有获罪于主，或思或言或行……”。如是，人死后多数要到炼狱去炼净罪污，方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错，死后定能直升天堂。

无时无刻不在思考着人类文明进步与历史。老人虽出生名门贵族，但最终还是从一个保皇党文化人逐步走向了革命民主主义再到空想的社会主义，但这不影响他拥有一以贯之的信念，那就是绝对的人道主义。

我那曾在鲍思高会呆过的舅舅嘱咐我，要善用和管好教友们奉献给天主的钱。因着这话，让我竭尽全力多做事、少花钱。

按马骏声《神修学》的解释，德行就是离开世俗走向天主的过程，竭力争取日益相似天主，热切盼望同基督一样，用自己的生命复制基督，最终达到思言行为的基督化、天主化。

在读者中引起了较大反响，有为神职的艰辛履职感动的，有为神职的不被人理解难过的，也有认为司铎既然将自己奉献给了基督，就要抛下个人感情和家庭牵挂等世俗情怀，拒绝诱惑，并怀感恩之心，一心一意为传福音、救人灵而思、