尽管此后的几百年里,世界范围的公平正义秩序的真正建立,依然是坎坷艰辛,民族和主权国家还经常以经济、文化、精神和军事的实力为基础,试图去界定国际关系格局,并以灾难性的世界大战结束每一次不可调和的冲突与纷争
陈神父6月3日刚刚调任都匀市本堂,并管辖瓮安县、福泉市、三都水族自治县、独山县、荔波县共六个地方,是黔南州的东半部,西半部由来自河北的李利民神父负责。
次年复活节后,苏铎带领他家乡ANESVAD基金会的两位朋友回访河北。见面寒暄之时,苏铎将一信封递我手中简单叮嘱:这是邀请函,我们两个月后马尼拉见!
今年8月初,吴神父到河北衡水市景县修院为教友们授课。吴若石神父说:他把脚放在我手里,我要用最大的爱心为他服务,把它看作是我的宝贝。曾经他是一个害怕离开家乡的人,但却终身奉献给台湾。
刘秀崇老人参加朝圣活动(前排中背红色书包者)李志毅神父:我是河北修院第一届修生,与刘秀崇老人相识已经三十多年了。
每个民族的语言中,和平都会和不同的字相关。犹太人的和平是shalom,这个字源自于shaleim,意思就是使其完整。所有在我们内心分崩离析的东西,我们都必须重新将它们接合。这样,我们才是完整的人。
这种义举虽然不是英雄般地为国家和民族而慷慨就义,但他们选择了一般人不愿意选择的,不言放弃,同样宁死不屈,甘愿为社会最底层百姓而默默奉献和牺牲的精神一样/更是难能可贵。
在教堂上的建筑元素,每个环节都有深刻的宗教、时代、民族、文化、地域内涵:教堂正面是当时最新颖的立体式立面,背面是传统的哥特式转角,屋面是中国古式的宫廷琉璃瓦,窗户是欧式的宫殿型制,内部是仿巴洛克式的结构
或许我们中还会有人祷告希望圣人或君王来解脱我们,来改变万恶的金钱社会,但这样的行贿所换来的绝不是你用行贿就能换来的白日梦,而中国的改变也绝不是上层想不想改变就能有所改变的,或许这就是民族性吧,抑或用建国后被力捧起来的鲁迅的话说:民族劣性根
进德公益自1997年成立以来,奉行“笃行仁爱,践行信仰”的宗旨,坚持“不分信仰、性别、民族和区域”的原则,在各地救灾、个人家庭紧急援助、社会发展、安老服务、艾滋病防治、资助贫困学生等方面,为中国社会做出了微薄的贡献