因此，隐修院就成为天主向人说话的宁静地方。隐修院内有环形走廊的庭院，它具备象徵意义，因为它是个封闭的空间，却向天上敞开」。　　

“由于在这样的状况下，人不能以为他所犯的罪恶会被隐埋，所以他的罪过必须受到净化，好让人终于过关，得以进入天主的爱内。

许多神父和修士已出国深造，这很重要，而且必须继续下去。但能出国的毕竟只是少数，更重要的是对国内神职人员的陶成培育。我们很欣赏那些开办了很多个神学院和初学院的中国主教们。

洼里杨村有一位老大娘，是一位很热心的老人，夫妻俩没儿没女，跟着一个过继的侄子生活，后来老头生病去世了，只剩下老太太一个人，老太太生病卧床后，侄子因为忙对老人照顾不周，郑秀华得知后，便和本村的崔素芬、王素兰等四位教友轮流抚养起了这位老太太

男孩接下来的话让我们一个车厢的人笑翻了，男孩大声的说：妈妈，我知道了，我们的车没劲儿，我们的车是女的。这么小的孩子就有了这样男女不同的观念，可想而知有多少观念已经深入孩子的内心却不让大人察觉。

每一位参与演出的演员，经过不断的排练，都有所收获，饰演圣母的女教友，能够从一个家庭主妇到舞台上扮演圣母形象，那种改变是由内而外的。

2.与不同信仰的人结婚中国计划生育政策实施三十多年来，男女出生比率严重失衡，男多女少已成为今天这个社会一个现实，这一问题在教会内表现得尤为突出。

2013年，李老师得知一位穷困女教友需要做直肠癌手术，同时她的丈夫也突发疾病，贫病交加，实在可怜，马上让四女儿李玮送去了2000元。

在那不勒斯教难时，修院封闭，修士星散，圣人双腿肿胀，步履维艰，仇教者特准他留在院内。学院财政困难，无力还债，经圣人祈祷钱柜内钱币增多，恰够偿债所需。这样的灵迹先后发生过两次。

罗湖堂的林亿波修士的读书费由资源共享会全额支付，云南教区的几位修生也都受益于此。定期请专家给一些教友企业家讲授信仰和灵修课程，同时也请专家讲授一些商业课程，各个堂区互通有无。