其实何止在我们这块有限的土地上是这样，从整个人类，从人类的各个时代来说，人们几乎无时无刻不生活在形式不同、轻重各异的痛苦与灾难之中，这一客观现象，叫我们不能不提出一个问题，痛苦究竟有什么意义？

我相信不久的将来四川会以展新的面貌屹立在中国大地上。　　

答：雅各伯呼求那位自他出生以来牧育他的天主，以及救他脱离灾祸的使者，来祝福厄弗辣因和默纳协，使他们继承祖先亚巴郎和依撒格的名，并在地上繁衍兴旺。

我喜欢一江春水碧揉蓝的江南风情，也喜欢雨晴风暖烟淡的阴柔之风，我认为这是因为一个人潜藏的骨子里那份饱胀的婉约之美而为的。但，即使如此，一个生长于斯的江南女子，极尽阴柔之气弥漫，仅此而已吗？

这里是偏僻的山中之山，坐完汽车还要步行10多公里山路。上世纪，这里迷信盛行。他的大哥因为反感爷爷花钱请神汉在家里整治，使穷家雪上加霜，因此接受了表嫂的天主教信仰，那时大哥寄居在县城姑母家读初中。

现代大多数年轻人对于婚姻已经由天主之命父母之命转变为自由主义，只相信自我感觉，其他一概不听。婚前越轨之例层出不穷，甚至有的不惜以伤害父母之心为代价爱的死去活来。

徐光启与杨廷筠、李之藻一同被誉为教内三大柱石。他的生活勇敢而平凡，时时折射出信仰的光芒。

首先，逻辑上是先使之成为门徒再授洗。其次，授洗对于成为门徒是一个顺理成章的结果，如果成为门徒了，自然会领洗。因此，这个使命的真谛在于使人成为门徒。那么，如果想要使人成为门徒，自己首先应是门徒。

新约上不早就这样说：“我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。可见，栽种的不算什么，浇灌的也不算什么，只在那使之生长的天主”（格前3：6—7）。

于是乎，我参考天主教教理、网络，甚至一些曾到访过炼狱的圣人们的故事，之后朝他们挥了挥关于炼狱的小册子说，嗨，你们这些小家伙儿，我这里所说的炼狱是一个慈悲之所！