上世纪的1990年，商务印书馆翻译出版了法国哲学家托克维尔洋洋七十万余言的名著《论美国的民主》，被当代法国最负盛名的哲学家和社会学家雷蒙·阿隆视作十九世纪与孟德斯鸠同样重要的社会学大师。

学习教理提升信仰由于聋哑人的特殊性，学习圣经、教理有相当的难度，于是楼霞、楼华姐妹俩及郭淑英教友便承担了手语翻译的担子，使聋哑人能及时了解神父在弥撒中所讲的道理。

如梵二的《信仰自由宣言》（1965）、论翻译圣事礼典经文《礼仪改革》声明（1974）、论安乐死的《权利与价值》声明（1980）。诏书：颁布隆重文件，如任命主教、改革法律。

很幸运，我后来进入了国内某知名集团工作，担任外籍主管的翻译兼特助。

例如，经过长时间的翻译工作后，十二月四日正式出版了越南文的教宗通谕《在真理中实践爱德》。我们希望借此推动越南政府和社会全面认识了解天主教会，了解教会的工作、活动和精神。

至于中文加色丁礼是何人翻译或何时开始使用的，笔者一时无法查证出来1552年，加色丁北区主教们推选出MarYohannanSulaqa主教作他们的领袖，Sulaqa主教前往罗马晋见教宗，并于次年祝圣为宗主教

他带到中国并逐步加以翻译和重新解释的，基本上都是他在佛罗伦萨耶稣会和罗马学院文学院所学的知识，《畸人十篇》、《交友论》、《二十五言》等著作的完成都是依靠他对大量经典文献，尤其是斯多葛学派或人文主义作品的熟记

教宗通过翻译聆听他们的故事。教宗会见朴槿惠总统时说道:「我非常开心来到韩国，我在阿根廷与很多韩国人建立很好的关系。」

主教亲自担任社长，起初召集一些神长教友，先从翻译外文资料（首先是英、法文资料）开始，虽然创社伊始，专职从事译作的仅聊聊几人，沈保义先生和我为主编副主编，朱肇庆为美编，但主教说：有了开始，以后会日益扩大的

侯神父教拉丁文很严格，记得那年冬天，他身披棕色斗篷，拄着拐杖登上二楼教室，给我们上拉丁文课，在黑板上写下一段话，叫我们每个人读出并翻译过来，错的啪一声，小拐杖就落在头上，没有挨揍的也战战兢兢。