他们将亚里士多德、托马斯·阿奎那的作品翻译成中文，也将儒家的“四书五经”翻译成拉丁文。

我们正好碰到一些前来墓地祷告的拉比，黑色的礼服和白色的墓碑，一个没有色彩的世界，耶路撒冷的颜色。

汪神父进入牧区的第一份工作是帮忙写堂区报告，每天下午4点开始，之后翻译成拉丁文，这为熟谙拉丁文的汪神父来说不成问题，工作非常顺利！

那时教区还没有普及中文新礼弥撒，神父们做的是拉丁文弥撒，穿的白袍、祭衣是法国式祭衣，祭衣穿戴的先后顺序是领布、大白袍、圣索、领带、手带、祭披。

第14节：「必死的人的思想常是不定的，我们人的计谋常是无常的；」背景：“必死的人”（拉丁文：homomortalis）强调人类是受造物，有限、脆弱、会死，与永恒的天主形成强烈对比。

（Maundy是英译拉丁文mandatum，命令之意）。这一天，教会记取主在晚餐中的命令：「你们要这样做，来纪念我。」在若望福音，这命令以另一方式表达：「你们也该彼此洗脚」，作为彼此服务的象征。

佚名据《国际观察》、《城市周刊》资料整理安重根义士墓碑

该陵园有一处专为遗体捐献者设立的安葬之处，并立有墓碑，将每一位捐献者的姓名铭刻其上，以志纪念。每年的清明节前，该校还会通知捐献者家属，集体前往墓地扫墓祭奠。

今年二月十三日，教宗的在致枢机主教的信中以拉丁文宣布了自己的辞呈，“我决定放弃上主于二OO五年四月十九日交给我的职责。

上午十点，前往伯多禄大殿，参与了由八位红衣主教和十多位主教及神长们共祭的拉丁文弥撒，弥撒中管风琴那悠扬、美妙、动听的圣母弥撒乐曲，至今还回荡在我的耳旁……接着来到圣伯多禄广场