再说林州市就是当年的“红旗渠”所在地，如今仍然是贫困地区，人们的生活并不富裕。在这种大背景下办慈善事业，本身就有着难以克服的困难。所以，救助站成立不久就面临着断粮的危险。一位村民知道后，扛来一袋白面。

儿女的生活也不富裕，不能给她很多的帮助。上海婆婆一只眼睛失明，另一只眼睛也只有0.2的视力。那个年代教会刚刚恢复，有的地方维修教堂，有的地方筹建新堂，经济上存在很大困难。

1910年8月27日，巴尔干半岛上的斯科普里，一个富裕的阿尔巴尼亚族家庭新添了一个女孩，取名艾格妮丝·巩霞·博杰舒。她就是后来的德肋撒嬷嬷。

即使在富裕的新加坡，也有遵循福音，成为盐和光“小孩子”（littleones），他们为经济收益所能保证的还大希望做着见证。

答：雅各伯越来越富裕，拥有大量羊群、婢女、仆人、骆驼和驴子。灵修思考:信赖天主：无论辣黑耳、肋阿多么努力，真正赐生命的是天主，祈祷与信德才是真正的力量源泉。

持之以恒是成功的保证，13年学琴路，这个不太富裕的家庭哭过、笑过、矛盾过、犹豫过，但他们凭着对天主的坚信和依靠，互相鼓励、扶持，一路走了过来。

上世纪八十年代初，爷爷将他平反后国家补发的一万多元工资，捐给咱村小学，用于盖了新校舍，要知道这笔钱在当时可是一个不小的数目，那时咱们家的生活还不富裕，对爷爷的这一善举您老人家不但没有半句怨言，反而教育我们要继承爷爷这种良好的家风

三联生活周刊：我们看了一些材料后发现，上世纪90年代末，整个社会富裕到了一定程度，对文化和精神需求有一定的提高。精神需求里的一部分，包括宗教信仰这部分。这个需求的供给没有满足，形成了落差。

三、仁爱善会会长闫青翠闫青翠是2011年领洗的新教友，她家原来做钢材生意，家境富裕，不是在宾馆玩麻将，就是去足疗店按摩，享受着自己的高消费生活。

在信仰中，我们是否只愿接受天主赐予的富裕生活、健康身体、而不愿意经受灵魂上的考验，在逆境中多了抱怨、少了信赖呢？