那里的大海、教堂和人已经深深地映在我的脑海中，挥之不去。蟹肥菊黄的九月，我和女儿踏上了东去的列车，夕发朝至。迎着初升的太阳，我们走下火车奔向大海。放眼望去，栈桥把波澜壮阔的海湾分成了两个部份。

从这件圣事，我们就可以为我们的身份定位了———也就是人常说的“基督第二”，这个词用久了，我们可能就不再更深地去体会其意义，现在我们不妨倒过来提一下“第二基督”。“第二基督”应是基督的再版，基督的再现。

中文《心理学大辞典》认为：情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。在英文中情感（emotion）一词源自拉丁文emotum，有行动的意思。

天主说：人单独不好，故此给男人造了一个相称的助手，说明了女人是男人的助手。

其实，人的生命起初就是在这种情形之下成长，开始有追求。二是为了自己而爱所信的天主。这样好吗？好。说你有了信仰，但归根结底你爱的还是自己，你可能还是一种迷信的信仰。

其实，除了圣家三口外，还有圣父和圣神，圣家是一个在爱中共融的团体，天主圣三和人，男人和女人。圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。

法利塞人是很自负的，他们极少有慈悲之心。但是，凡是亲身体验过耶稣慈悲的人，都发生了转化，变成了对他人有同情心的慈悲之人。

他曾以人的双手工作，以人的理智思想，以人的意志行事（二三），并以人的心肠爱天主爱人。他既生于童贞玛利亚，则他真是我们中的一员。并在一切事上，除了罪恶以外，同我们相似”他为我们受苦，不独替我们树立榜样。

对于我们一个以无神论为主流信仰的国家来说，我们可能更多的关注现世的层面，更多的关注在现世活着的层面，因为在我们活的较好的时候（面临离世的时候另当别论）差不多觉得人死了就结束了，所以，活着的时候要抓紧时间去享受

，韩非子“小信诚则大信立”、“法不阿贵，绳不绕曲”，《增广贤文》中的格言，《弟子规》中的为人准则，行为要求,唐诗宋词元曲中的许多经典文学作品，都含有宝贵的精神财富，明清至现代更是百花齐放，炫彩夺目，让人应接不暇叹为观止