每个人都是极其自由的王，自己的信仰应该是内心中自由选择的结果，不能是被蛊惑的结果、盲从的结果、强迫的结果。这就是马丁路德所谓的内在的人。　信仰的自由敞开了西方人心灵的广阔天空。

（肋20：9）　　子女一定尽力躲避使父母伤心难过的事，免得使他们对子女口出诅咒之言，因为父母的诅咒，尤其对以民来说是十分可怕的，它是一种灾祸泉源（创9：25，箴20：20）。

但是1610年，利玛窦去世后，接任他的龙华民神父，却对利玛窦的思想和传教方法持有不同态度，他在接任中华耶稣会总会长后，极力主张废除"天"、"上帝"、"天主

到了读书年龄，家中掏不出学费，当时的李纪民神父看他聪明伶俐，于是自己出资供他读书，直到1946年毕业于尚州师范学校。读书期间，郭元璋品学兼优，勤奋好学，深受师生好评。

罗马兵丁看着这个卑微的、半死的耶稣，对他曾经称自己是犹太人的王，充满了讥笑与不屑。他们绑了一件袍子在他肩上，在他手里放一根苇子当令牌。

耶稣在加里肋亚医治了一个王臣的儿子，因为儿子的痊愈，他和他的全家便都信了（若4：53）。

在这里我想做一个分享：有一位来自河北唐山王叶容姐妹是一个自由职业者，在2011年的初夏一个偶然机会来到了堂区慕道班，经过一期的慕道班学习，被耶稣的爱深深地吸引了，于2011年圣诞节受洗，她领洗后成为了我们团队的骨干

王美秀教授（中国社科院宗教所副研究员）：在翻译问题上，大陆的学术界、新闻媒体，还有翻译界是一向都比较重视的。

这种工作便是与基督一起为王的工作，一起用仁爱与和平征服世界的工作。

从2012年11日开始，李主教利用近一年的时间深入龙屯堂区、王古台堂区、郭屯堂区、郝村堂区、吴桥堂区、海兴堂区、东光堂区、南郭庄堂区、齐庄堂区、卧佛堂堂区、范圪瘩堂区、史庄堂区、文安堂区、霸州堂区、大城堂区