在他亲自教给我们的祈祷中，他向我们启示了我们都是同一天父的子女，我们要信赖他，并按天主的旨意祈求。为此，我们也将体验到“天主无限地爱我们”。

为什么要提到白立鼐呢？因为他是本地化一个很好的例子。他建议用中国的风格来画教会的主题。在中国的传教，也是要用历史的这些伟人来丰富教友们的精神生活。神父们讲这种博爱，非常抽象的东西，没有具体的历史知识。

社会的思考：灾难不仅需要来自政府、社会、民间伸出一双双援助之手、关爱之手、呵护之手，更需要来自受难同胞自强不息的自救精神和对生命的信念。

「将临期和礼仪年的首要讯息，也是要承认上主已临近，恳求祂再次降临。祂渴望前来接近我们，但祂提出建议、却不强迫人接受；我们应当勤奋不倦地求祂降临。

基本上，我们每天都需要去审视和研究哪一些档案或文物需要修复工作的介入，当然我们要先为文物评级分类，判断优先次序，再开始研究整个修复的程序和过程。

耶稣天主子受天父派遣成为人，在地上与我们共同生活了33年，就是要取得人神合作福传的经验和果效；30岁后，他带着宗徒们整天风餐露宿、马不停蹄地到各处福传，并伴随着各样的医治和神迹，最后担当了人的罪被钉死在十字架上

我现在要尽力教导你有关这些仪式的意义，好使你们能按照其中道理，怀着肯定的信德，前往（受洗）。你要明白为什么在每天的教导后，你们会被遣送去聆听驱魔者的话。这仪式并不简单……且不是没有意义的。

我们缅怀傅主教，就是要继承他这样的遗志，真正把中国圣教会深深植根于中华民族。真正把圣教会成为中国和谐社会中的和谐成员。这样才能把福音在神州大地传扬。另外我们缅怀他，要学习他服务人群、荣主益人的理念。

学员们表示，要作光作盐，努力传扬福音，为信仰作见证。（雷瑞华）

2）除了晋铎和发愿需要热闹庆贺外，一些神父、主教遇到晋铎、晋牧的银庆、金庆甚至主保瞻礼日，也照样要摆设宴席、款待宾客，而前来道贺赴宴的其他神长和教友们也如同在社会上应酬那样，要有红包相随，以表心意。