朝圣福传途中聆听天主圣言，高唱圣歌进入北格镇三贤村，这是一个有教友的村庄，初七恰逢主日，教友们在圣堂大院迎接我们的到来，大家首先进堂与教友手拉手同唱天主经，然后恭听圣保禄宗徒书信（格前6：1-10，格后

坐在楼下，满脑子都是父母在我临走前说的话，想了许久，为了证明自己，我揣着身上仅有的800元，开始了北漂生活。第一个月很快过去，我没找到合适的工作，在巨大的生存压力下，我选择了在门口的便利店打工。

北坦村有一个残疾女人叫张玉华，60多岁，是七十年代下乡的老知青，因病整天拄着双拐，家里还有个哑巴儿媳妇，生活过的挺紧巴。

1916年出生在一个富有老教友家庭的他，1934年毕业于有一百多年历史的上海教会名校“圣芳济学院”(现为北虹高级中学)，后又去英国伦敦大学深造。1940年回国后，一直在大学教书。

如：昔日香港教区在今日深圳范围内曾设立近百个堂口或活动点，如，宝安黄麻布（耶稣君王堂自1938）、南山北麻嵌村（主之母堂自1910）、龙华镇南白石龙（圣弥额尔堂自1868年传入，1929建堂）、石岩镇水田村

我是在85年修道，是内蒙古神哲学院第一批修士，89年毕业后往西安修院进修两年，91年在宁夏银川天主堂由平凉教区马骥主教祝圣为神父。我家里兄弟姐妹九人，我是老八。

（谷１０：４５）我认识一位普通信友，施访梅女士，她生于一个传统的基督徒世家，自幼入徐家汇天主堂学习，接受天主教的教育。不幸的是，１９４９年她被迫离开徐家汇教堂，然而，跟随主的信念却始终未变。

他还为新建落成的天主堂亲手题写了“万有真原”的匾额。总之，天主教传入中国是经过几多周折、几多兴衰与艰难之后才兴起的。直到近代才成为中国公认的五大宗教之一，并在中国辽阔的大地上扎下了根。

南杜壁天主堂始建于1900年（清光绪二十六年，另一说是1884年），当时由英国工程师设计，外国籍神父募集资金建造，耗资白银2万两，1905年峻工，奉圣保禄宗徒为主保，属潞安教区管辖。

她开始学习划十字，背诵天主经、圣母经，这年的圣母升天瞻礼，在她代母韩德文的陪同下，她流着喜泪在宝鸡南关天主堂领受了洗礼，这是1997年的事。第二年，她的丈夫向运政也回到了天主的怀抱。