每周来参与弥撒的病人少则30多位，多时50余位，他们与修女们一起赞颂感谢天主，这时也是修女们最欣慰的时候。

人生八十而四十余载困卧于床，简直是无法想像的煎熬！神父的清贫也是一目了然：那间十来平方的屋子里，一铺床、一张桌、一个书橱；一对旧沙发待客，一条凳子上堆书。床边有个小电炉，冷了取暖，饿了热饭。

1922年前入藏梵蒂冈图书馆的汉籍文献总计约1300余件，这些珍贵文献于2008至2014年用六年时间以任大援教授为代表的工作团队获准在该图书馆进行整理和编撰工作，将《梵蒂冈图书馆藏明清中西文化交流史文献丛刊

这种观念熏陶下的基督徒家庭，如果全是女娃，按苏北风俗，长女招亲入赘，余概外嫁。由于是自然受孕生育，基督教群体内的性别处于正常水平，并由此成为基督徒群体的福祉，一位苏北基督徒自豪地说：“教会不缺姐妹”。

也是在这个王府里，我们为得了肺病的哥哥和姐姐做祈祷。也是在那里，我们自己制作了小的剧目为我们的邻居和朋友们演出，那是我这一辈子扮演过的无数角色中最初的几个。　　庆王府就在辅仁大学边上。

来自山西吕梁的王亚东神父高声献唱，并带着我们齐声歌唱天主的美善。想想那时的主耶稣和他的爱徒们。是多么的豪情万丈，充满浪漫主义的情怀。

有一次，在教堂里遇到了高秀梅和王秀荣大姐，她就分别去问她们，为什么信教。两位大姐毫无掩饰、非常真诚地述说了自己的进教经历，以及天主给予的恩宠。

孩提时代，教会刚刚开放，随母亲去参与王达三等老神父的弥撒，对我来说已没有什么记忆。

王守礼神父和裴德思神父相继担任当时的院长。遍及212个偏远乡村的400多名中国神父和传教士，以及相同数量的修女服务于600多个传教站。他们照顾在当地小区的伤病者，病情严重的则被转送到绥远医院。

其实《申命纪》的作者强调天主对他子民的信实与慈爱是无可比拟的，由于上主对你们的爱，并为履行他向你们祖先所起的誓，上主才以大能的手解救你们，将你们由为奴之家，由埃及王法郎的手中救出来。