《孟子》〈尽心上〉认为人与天相通，人的善是天赋的，认识了自我的善性便能认识天。董仲舒《春秋繁露》〈深名号〉认为“天人之际，合而为一”。

一些释梦的文人学士，对她的自我释梦并不认同，为她的人生作咏叹调的倪余疆有这样的一席话，他说：“卫洗马问乐令什么是梦？乐令回答说梦就是‘想’。你大概向来就有这样的想法，于是才有这样的梦。

四、在禧年所强调的精神与灵魂净化，爱德扮演着关键角色爱德是一面镜子，映照出人性中的自私、狭隘与冷漠，促使人们不断审视自我，努力克服这些弱点，培育出更宽广、更纯粹的心灵。

大圣若瑟和每一位父亲一样，付出了牺牲自我的爱。然而，他也是在每天的生活中，以默观天主爱人的生活方式，在善尽责任中“与主密谈”。人的所有“言语”都应该是和“天主圣言”交流后的流溢。

著名的耶稣会士神学家卡尔·拉内非常欣赏皮耶·乔治的纯洁、感染人的喜悦和做天主儿子的自由和真实的自我，欣赏他的社会意识和参与教会的生活及使命。皮耶·乔治后来从德国去了奥地利和捷克斯洛伐克。

罪阻挡我们跟随耶稣，要准备天主的恩赐，圣神带领我们要顺服，顺服圣神的引领，完全自我的放弃自我，与圣神合作回应天主的召叫，天主给我们力量，信德要成长、要行动、要改变、不要原地不动，不要随波逐流，不要不冷不热

教宗指出我们不可因恐惧恐怖主义而自我孤立，教宗再次呼吁接纳移民。

来自各地的移民教友、神父、修女是如何面对各种挑战，克服困难，抓住机遇，建设发展并振兴了这个地方教会团体？他们又是如何在这个经济特区，面对现代物质生活的挑战诱惑，执着地追求和见证着基督信仰？

要知道，耶稣的话对这位外邦女子来说，充满了心灵的挑战：我是来拯救以色列家族的，意即不是为外邦人而来的。

在向你们讲话的同时，我已经想到你们彼此这么说：非信徒，你们愿意挑战信徒们，要求他们的生命见证符合所相信的，并拒绝一切偏离宗教信仰，致使它成为违反人性。