被驱逐的主教神父们到了兰州后，卢主教曾与兰州总主教濮登博研究，改派中国神父张雅各伯与王若望（永治）去迪化。两位神父于１９４６年到迪化，几经艰难最终要回教堂，这时的会长为王国珍教友。

想到这一别不觉已是十八年，不知下次返回故里又是何年何月，亦不知再次回乡是否能看到这些我所崇敬的老神父们，便想问他老人家要张相片。

我晋铎后，一直在太仓市张泾天主堂做本堂神父。农村在这十多年来发生了翻天覆地的变化，其中农村都市化的进程，使农村教会的福传面临着新的情况。堂区靠自身的努力，是很难做好现代农村教会的福传工作的。

2013年春天，传道组组长让谭福银参加本堂区举办的门徒班，本来以为上班没时间参加，只在休息时间去刘杖子听课，不料正遇上马三家门徒班学员张桂银分享，说自己参加门徒班时没有领洗，那时的她过的是夜生活，整天吃喝玩乐

赶到三表弟张全顺家，老姨已经昏迷不醒，处于弥留之中。围在病床前的除老姨的小辈外，还有本村的会长和二十几位教友。大家正在念临终经、玫瑰经、慈悲串经等各式经文。

天津西开堂张志周神父告诉本报，得知南方遭受严重雪灾之后，每天都会在弥撒中呼吁教友为灾民祈祷。

耿娜刚去服务时，她的朋友很不理解，为什么要抛下父母、朋友，放着好好的工作不要，去那么远的地方跟一些孩子在一起。一位朋友甚至认为她的日子一定艰苦至极。

我因一场大病而蒙召，近七年来，第一次到这么远的乡下，相比城市的诸多病态，这儿真是另一番景象。渔民教友领我们到达江边，上了他们的机动船（渔民基本上都是以船代步），穿上救生衣，起航。

按我的观察，教会在弥撒中的读经，行礼如仪的意味远胜于真正把圣经当作是生活的天主所发出的圣言。

到达岸边后，我们有些失望，约旦河既没有黄河之水天上来，奔流到海不复回的磅礴气势，也没有孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流的波澜壮阔。正值雨季，泥浆般的河水胜似黄河水。