腰肢风外柳，标格雪中梅。合置千金屋，宜登七宝台。……放燕帘高卷，迎人户半开。……峡中行雨过，岭上看花回。才子能知尔，愚夫可语哉。多生曾种福，亲得到天台。”诗写成后，许多好事的人争相传颂。

善的本源就是天主，“除了天主一个外，没有谁是善的”（路18:19）。人生的价值，就是来自天主的生命；人生的意义，就是为了善度生命而完成自己的责任。人在平安顺利时谈生命的价值和意义，值得我们学习和借鉴。

〔……〕我把我的食物分送给饥饿的人，把我的衣服施舍给裸体的人；我若看见同族的尸体，被抛在尼尼微城墙外，我便一一埋葬。」（多一3、17）因他作了这爱德的见证，君王没收了他的一切财富，使他一贫如洗。

心病还要心药医，可惜在他的朋友中，没有一个懂得他的那个梦境中隐蔽的秘密，其实他梦中的那个强人，不是别人，正是他自己心中因某种恐惧而臆造的对手，他怕山外之山。其情景与约翰逊的梦境十分相似。

因为连日的大雨，礐石植物园、公园、景区都关闭了，我们只好沿着外面的汽车道上山走，走了很久的山路，吕姐看天上飘来了乌云，说：“不好，赶紧原路返回。”

只要这套艺术得以扎根，那么堂区便能够真正地成为克服孤独感的地方，毕竟孤独感影响着许多人的生活；堂区也可真正地成为一个「招呼旅途上口渴者饮水，使他们能继续前进的圣所，以及不断外展的传教中心。」

岳华峰出生教外家庭，认识王贵清后领洗进教。王贵清不慕荣华，不贪富贵，只求二人真心相爱，打造一个幸福之家，她说：“我对丈夫要求并不高，我相信，只要有一双手，该有的都会有。”

除在上海借用教堂外，其他地方的德语教友团体只能在使领馆和德籍教友住宅或饭店举行弥撒。虽然德语教友团体每两周在上海伯多禄教堂举行一次母语主日弥撒，但下午3点不是聚会的最方便的时间。

其实，天主的道能不能深入人心，不在于我们是否能从哲学上证明出天主（事实上很少有外教朋友能静坐下来，听你讲论神学哲学），而在于我们生活中能不能活出基督。

无独有偶，除了其他方面的困惑外，许多青年朋友都不同程度地经历着与性有关的迷茫、挑战和罪恶感。玛利亚姐妹在她的表述中所描述的心路历程，尽管在程度和性质方面不能一概等同，但不乏代表性。