（申六4-9）各位父母，请想一想，十年文革天主的信仰是如何保存下来的？不正是那些热心的父母、爷爷奶奶，在家庭中、在被窝里，一句一句教给自己的孙男娣女，才使信仰成为传家之宝吗！

坐君山村马村长的奥拓车；9、从君山村到庙坪村，坐当地一收破烂的农用三轮摩托；10、从庙坪村到新兴镇老政府，坐池峰到彭州市大巴班线车；11、从新兴镇老政府到新派出所，坐一农用三轮摩托车；12、从新派出所到断山村，申修女包一辆长安面包车

无人能改变（23:20）天主与以色列同在，他们中间有君王的欢呼声（象征得胜）（23:21）以色列不需要巫术与占卜，因他们与天主有直接关系（23:23）他们有如雄狮兴起，得胜无敌（23:24）这些内容与《申命纪

卢景荣老师说：“我有时也会跟他们去敬老院探访，安陵敬老院的院长曾跟我说：‘天主教真是好。我们这里除了你们，没有其他陌生人来访过。’”已有两位老人因着他们的善行领洗进教，其中一位已安息主怀。

它的复杂性体现在三族共治上，三族包括波士尼亚人、塞尔维亚人和克罗地亚人；政治体制上的复杂性体现在三个实体的共存上，有波黑联邦、塞族共和国，以及布尔奇科特区。

利畸神父（台湾史书译李科罗，VictorioRic-ci）是多明我会来华传教士。在华期间与郑成功父子交往甚密，曾作为郑成功的使节出使马尼拉，留下了一段中西交流史的佳话。

意大利主教团主席巴尼亚斯科枢机和安科纳-奥西莫总主教区梅尼凯利总主教与教宗共祭。在弥撒讲道中，教宗先对若望福音第6章门徒们听了耶稣关于生命之粮的话之后出现的反应加以评论。

赖科迪(PereLacordiere)与圣若翰·维雅内同时代，也是一位有名的神父。他能言善辩，在巴黎的圣母主教座堂讲道时，座无虚席，连国王与王后也慕名而来。

圣了神父之后，在张家楼作神父和金科中学教书的时候，都有和青年人在一起的经验，之后在修院教书，更是委任为年青修士的神师，因此，向年轻人福传，引领年轻人灵修，他就向圣鲍思高学习爱心、耐心和教育的技巧。

1903年创立上海震旦大学；1922年创立天津工商学院；1926年随着首批爱尔兰籍耶稣会士抵港，筹办利玛窦宿舍；1931年，美国加州省的耶稣会士到中国上海创办金科中学，在南京创办弘光中学。