在记者对外出务工人员的采访中，异乡人的身份被他们多次提起。按他们的说法，中国人非常注重叶落归根，身处异地，教会这个大家的概念便被放大，有了更深层的含义。

德兰修女是阿尔巴尼亚人，1910年她出生在马其顿首都斯科普里城，但她一生都在印度的加尔各答为穷人服务，并且成为了印度公民，所以我们一般都说她是印度修女。　　

1980年，获得印度第一级公民荣誉奖：国宝勋章。1981年10月31日，仁爱传教会神父团体成立。1992年，被授予联合国教育和平奖。德肋撒修女一生共获得124个奖项，足见其对今日世界的影响。

为证明瓜达卢佩圣母对教会和美洲的公民社会的至尊地位，我们在这里引用当时的墨西哥大主教阿拉尔孔阁下（ProsperM.Alarcon）1902年1月24日的一封牧函：他在牧函中写道：“1899年7月9日，

数天后，教宗接见金邦尼训勉他：要以基督勇兵的身份工作。就这一句话带给了金邦尼信心和鼓舞。

他成为各领域的翘楚，但他没有居为自功，反而如他自己所说的：在所有这一切的背后，或不如说，在所有的这些身份之上，我还是那个我：一位天主教神父。我乐意每天为全世界献祭，我盼望每天念日课经。

并不是因为个人私怨而采取的犯罪行为，而是以参谋中将的身份举事的，因此，对我应该给予战俘的待遇。然而，今天在法庭当作杀人罪犯受审，甚感遗憾。并借此机会，揭露了伊藤弑杀日本孝明天皇等罪行。

作为圣父旨意的洞悉者，耶稣一直在不断寻求和成就这个身份。

（P.T.,11）先教宗和现任教宗，均分别以本己主教的神学顾问、会议文件的起草者身份在罗马见证了梵二会议的盛况。

但是，成长是一个过程，无论国内国外都必须在自己的特定条件下走向梵二为大家指出的方向，举例说：在社会中作盐作光、走出自己而保持身份、谦虚服务而在必要时敢于与众不同、重视圣统制而同时坚信天主子女基本上的平等