许多关心中国教会发展的热心人士，建议大家都能采取一些具体行动，譬如：神职人员在生活中率先见证神贫精神，加强探访和服务穷人、弱者以及边缘人，也包括无信仰者；诸如已有一些地区资助特困生、就医赈灾、养老助残、

据现代科学研究，分隔两地的灵魂是有联系的，潜藏于人体的灵魂的变化，直接引起另一地区的灵魂的相应的变化。

再者，我们一方面看到绝对贫穷的缩减，而另一方面，我们也不能不承认，有一些人际关系的匮乏正严重地兴起，即生活在同一地区，或同一个历史文化背景里，人与人之间，群组与群组之间的不平等。

这个梦想把他的慈幼会的会士们推到世界边陲巴塔哥尼亚（南美洲的一个地区）。我们还可以提供其他更多的例子。根据教宗的看法，教育的支柱是：传播理解，传播做事方式，传播价值观。信仰就是通过这些而传播的。

那年当他受邀来到陕西三边（定边、安边、靖边）地区时，站在那里就流泪，他也不明白自己哭什么。

到了荆州地区，崔湜晚上梦见自己坐在地上一边听道法，一边照镜子。崔湜不明白其中含意，便问善于解梦的张猷。张猷对卢右丞直言无隐地说：“崔大人的梦是大凶之兆呵！坐在地上听道法，殊知，道法是从天上来的呀！

普世教会合一运动的开端是1910年在英国爱丁堡举行的世界宣教会议，由欧美等地的159个基督新教教派团体发起，同意基督徒之间应互相尊重，决意谋求各教会宗派在宣教地区的合作。

拉斐尔在年底之前到达了佛罗伦萨，此时正值意大利文艺复兴时期的两位天才——达·芬奇（1452-1519）和米开朗基罗·博那罗蒂（1475-1564），争夺佛罗伦萨地区的主导地位。

这些灾祸以不同程度，也困扰着富裕的地区。我们不要自欺，只有透过彼此相爱，尤其透过我们对急需者的关怀，世人才能认出我们是基督的门徒（参看若13:35;玛25:31-46）。

教会走向亚非拉后，福传再次成了教会生活的中心，梵二公会议进一步认识到，福传并非教会在某一特定时代特定地区的特定使命，可有可无，而是教会之为教会，是教会拥有活力的本质规定。