在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

你是永生永王的天主，于无穷世之世」（本译文见《每日弥撒经书》，香港公教真理学会，1956年，269页）。

答：他们照上主所吩咐的执行，杀光所有的男子，包括五位米德杨王和术士巴郎（31:7-8）。并俘虏了众多妇女与儿童，掳走牲畜与财物，焚毁城邑营地。问4：梅瑟为何对军官大发怒气？

问3：为什么梅瑟要回顾以色列人过去的经历，如旷野四十年、击败敌王等？答：回顾历史是为了唤起信仰的记忆（anamnesisfidei），强调天主信实的领导与眷顾。

这是目前唯一的中译文，我们已将意大利原文与英译文作了链接，以飨读者，大家可对照不同文本阅读，欢迎给中译文版本提出修订意见——信德编辑部。

（崔瑞英）邯郸教区星期四，早晨七点时分，邯郸教区在永年县前曹庄天主堂举行祝圣圣油弥撒。孙继根助理主教主持感恩祭并讲道，杨祥太主教主持司铎重发圣愿及祝圣圣油。

x转引自张世英：《论黑格尔的精神哲学》，上海人民出版社1986年版，第273页。xi参见万俊人著：《现代西方伦理学史》（下卷），北京大学出版社，1992年12月，第519页。

其中不署名的居多，署名的有康熙、徐光启、馬相伯作，英斂之等人。但幸运还有康熙皇帝留下的“诗文”，虽然为数不多，但皆为佳作，并为教内外所熟知。

杂英满地兮春色烟和。珠愁纷瘦兮不生绮罗。深深埋玉兮，其恨如何。”词语间流溢着无限哀伤。痴情的沈亚之为公主殒命过于悲戚而生了一场大病，很久才好。

知府王泮见后，亲自督印了这幅世界地图的第一个中文版（名为《山海舆地全图》）。利玛窦马上着手从事这项工作，其目的亦是传教的另一途径[《利玛窦全集》第一册，146页。]。