你是天主，永生永王！阿门！（下同，略）第二处：一个献身福传的家庭——主啊，我们差不多十年前去做福传了，因为只有我们自己幸福是不够的。我们想一起把我们的生活献上，让其他人也可以体验同样的喜悦。

另外民国九年5月23日，上海《申报》登载：申大面粉厂王舜君，素喜摄影，于上月初，与一好友携带快照，到新闸北共和路，即前巡警总局附近的树林下，要朋友代摄一张照片，事后洗出，却有一魁伟身躯的无头鬼在旁，头在脚边

市区馒头山教堂60岁的王玉花会长介绍说，给亡者念经、祈祷，看顾病人等工作，基本都是以个人名义而行的。

他是你的君王、你的天主！

如果说调离深圳安多尼教堂是一场亲如父子般的离别，那他在接下来的又一力作，将襁褓中的婴儿妫川大地北京延庆一穷二白的永宁耶稣圣心堂不可思议的仅六年时间，科学的用新理念新思想，根据永宁的特色用八新理念：即新天

西留堂的乐队，22个人中有一半是教外人，都是教友邀请了教外的音乐爱好者加入，一位信主的王姊妹就曾经邀请了两位教外朋友参加教堂乐队，这二人在2012年复活节都接受了洗礼，成为了基督徒。

天主子─耶稣来到人间，卧居在最贫穷、卑微的马槽，后来为躲避黑落德王的杀害，若瑟玛利亚又带着婴孩逃亡到埃及。这是我们每年在欢庆圣诞节时，也应该注意的事迹。

在撒慕尔上20章记载的是达味和约纳堂相互交心的一章，此章约纳堂爱护达味如同自己的生命，约纳堂本可以继承王位的，但他并没有顾及自己的私利，也不在乎权势，他只在乎天主的旨意；甘心舍己让达味做王。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

（同上261页）。王敬弘神父在神学论集第二十七期写了一篇文章，提供守贞者与异性友爱的一些分辨神类的原则：“首先要再三强调的是：守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐，是‘可遇而不可求’的。