中世纪时，教会认为朝圣是做补赎的一种方式，通过朝圣，痛悔罪过并获得圣人们的代祷及天主的恩宠助佑（神学辞典503）。

颜公子自知身材矮小，面貌丑陋，就派表弟钱青代往，当自己的替身。老翁一见钱青鼻直口方，一表堂堂，心中大喜，当即就议定了婚事。颜俊公子自以为得计，准备马上迎娶新娘。

但范仲淹不愿通融，并向死官说明不能改写的原因，他诚恳地说：“如果我替你隐瞒，某人就要受恶名，就代你受过。既然是实有其事，便不可改写。”也就是说隐瞒事实就会伤及无辜，让别人代罪，为你揹污！

“至今存焉教皇即居於此以代天主在世主教自伯多琭至今一千六百余年相继不绝教皇皆不婚娶……”（“意大里亞”篇）庄钦永、周清海为此总结分析，昔日在天下只有一个“皇”，其下有无数的“王”的皇朝思维下，只有中国皇帝可以使用

因为在家里我是七个孩子中是最小的一个，从小就被父母娇养惯了。而且我还有个毛病——爱打架。跟着主教传教以后，主教劝我改掉这些毛病，我也尽力去做。对我而言，主教是我圣召的奠基人。

李守用教友分享自己为老人服务的感触时说，我们每个人在家里的时候，孩子和父母需要我们，这些能够体现出我们存在的价值，除此之外，我感觉敬老院最能够体现出我的价值来。

在生活中，当一位长者即将离开世界，或是父母离家远游时，临行前对孩子们所交代的事，一定是在他们心里最重要、最放不下的事。同样，两千年前主耶稣升天、暂时离开世界的时候，主所留下的话、交代的事情，也应如此。

另外，他爱我们一如父母爱自己的孩子，孩子健康时父母爱他，孩子有病的时候父母就不爱他了吗？天主爱我们是无条件的、绝对的，不因我们有罪就会减少他对我们的爱，反而，我们越有罪越背离他的时候就越牵连他的心。

鲍芭德生于一个虔诚敬主、和睦欢乐的家庭，很小她就被父母送到天主教会的学校读书，修女老师给她小小的心灵留下了很深的印象，她们亲切、和蔼，充满了爱心，微笑总是挂在脸上。

晓明中心主要关注的对象是60岁以上、儿女都不在沈阳的老人，但在实际服务过程中发现，很多老人的儿女其实都在沈阳，但由于工作或其他原因无法照顾父母，即便如此，修女们也愿意去帮助他们。