教宗解释道，“每个人要从所生活的团体做起”，促使“教会越来越更加包容”，以致能“跨出步伐，走上存在的边缘地区的道路上，去照顾受伤的人和寻找迷失的人，没有偏见和畏惧，不去劝人改变信仰，而是随时准备加宽自己的帐篷来款待每个人

我们已经意识到了这种亲近，因为教宗一直对世界边缘地区表达特别的关切，将其视为特殊的见证之地。然而，圣伯多禄继承人的临在，对所有信徒和传教士来说都是真正的鼓舞。教宗将会看到一个怎样的团体？

而美多弟则被祝圣为主教并被派回斯拉夫地区。在那里他遭了很多罪：甚至被监禁，但是，兄弟姐妹们，我们知道天主的圣言不会被禁锢，而是在那些人民中间传播开来。

最后，教宗谈到他巴西行最主要的目的，就是在阿帕雷西达圣母朝圣地主持第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会揭幕礼。他说这次大会的目标就是：推动新福传的热忱，新福传的方法，新福传的表达方式。

坦桑尼亚的阿鲁沙地区是马赛族和梅鲁族聚居的地方，嘉诺撒仁爱女修会在该地区履行她们的使命，将年轻女孩从有害的文化习俗中拯救出来，给予她们教育、尊严，以及选择未来的能力。

第１６１条：″或在获准的地区选择以手领受，……″可以看出可以用手领，但要获得批准。由谁来批准？《弥总》并未说明，为此仍应遵循１９６９年圣部公布的《主的纪念》训令（见上文）。但是手领的方式是什么？

答：梅瑟将东约但地区的土地分配给了勒乌本、加得和默纳协半个支派（申3:12-17），包括基肋阿得、巴商等地区。

1985年初，侯神父应邀担任了刚成立的河北修院的教务长兼总神师。任教期间，侯神父深受修生们信任和爱戴，与修生们建立了深厚的感情及友谊。

戎利纳是河北献县圣望会的修女，从小勤奋好学，心地善良，对信仰有着很深的情感。中等身材的她，性格开朗，聪明伶俐，走起路来快步如飞，爱说爱笑的她，无论走到哪里常会给人带来一片笑声。

1989年带领教友重建了文革后内蒙古地区第一座教堂——小巴拉盖天主堂；恢复了内蒙古地区第一个修女会。五十八年来，他心中只有天主和牧民的利益。