（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世9月17日星期天中午在倾盆大雨中，带领聚集在冈道尔夫堡夏宫庭院内的两千多位各国朝圣人士颂念三钟经，并像以往一样向他们发表简短讲话，内容是过去一周内教会庆祝或纪念的两个节日，

然而，在主耶稣的时代，由于犹太人，一方面，被罗马人占领着，成了亡国奴，另一方面，四百多年没有听到了天主通过先知给他们的教导，成了“无牧之羊”，当时的法利赛人等为了更快地重建犹太社会，在原有法律的基础上，

河北邯郸东四夫人寨村的袁石信会长在信仰的滋润下，更新了生命，改掉了毛病，全心服务教会，奉献牺牲。同时信仰也成为了袁石信这个8口之家的一条幸福纽带。

曾攻读民法和教会法5年。1622年入耶稣会，晋铎后，奉教宗令来华传教。杜奥定神父于1626年9月，从罗马登舟启程，同船有耶稣会士35人，教友600人。

俗话说“穷山恶水出刁民”、“无恒产者无恒心”，将穷人=好人，富人=坏人，这种思维是粗暴武断的，耶稣所暗示的穷人是虽然没有大量资产，但是却是有道德、遵守社会规则、为他人努力提供服务的“良民”，是《穷人》中的西蒙和安娜

还是我们对教会、尤其是对耶稣的伟大宣讲的不够。尤其是对耶稣的“爱人如己”宣讲的不够，不透、不深切，没有打动他们的心。这是应大力加强的。

教宗向他们说：“这是我们在精神上和实际上一起治理普世教会的表现。枢机主教团对伯多禄继承人的工作真正提供有效和重大的帮助”。

教宗因此指出：教会重申极力肯定婚姻的尊严和美好，视婚姻的结合为男女之间彼此忠贞和带来丰硕果实的表达。教会不赞成性别的理论，认为男女之间的彼此结合是天主创造的人本性美的表达。

教规最严肃，这是由于教规是天主订的，教会无权宽免。某位国王想修妻另娶，求到教会最高领导，这最高领导也只能这样回答他：“我如果有两个灵魂，我允许你犯教规，为你丧失一个。

为了见证这一点，教会本身也必须从向自己福传开始。如果教会自己不福音化，她仍然像博物馆里的一件作品。相反，正是通过自己的福音化，她才会不断更新。