这样特殊的科室，我不知道在中国是否能找出第二个。我的见证不是我所经历的岗位更换，而是感谢天主，在经历了这一切以后，我没有变得偏激、仇恨，反而心中常常充满来自造物主的喜乐、感恩和宽恕。

其中3位来自意大利，2位来自阿尔巴尼亚，来自西班牙、捷克、美国、马耳他、马来西亚和中国的各一位。年龄最大的来自捷克，今年50岁；年龄最小的来自意大利，今年9岁。

11位来自意大利、印度、非洲、波兰、瑞士、中国、智利和秘鲁的儿童为耶稣圣婴献花。教宗的讲道从若瑟与玛利亚在白冷城遭到的冷遇谈起，指出这对年轻夫妇代表着许许多多被人拒绝的外邦人、罪人、异乡人。

先教宗本笃十六世在致中国基督徒的牧函中呼吁道：两千年来，基督的追随者一直在继续着这一使命。如今，在第三千年的黎明时，轮到你们了。

视圣召为使命的前辈神长们，你们是中国教会的脊梁！徐刚毅神父也是陕西人。4月20日，他们家20多位亲友租了一辆客车，千里迢迢前来参与他的祝圣典礼。徐神父感谢天主把他的首祭弥撒安排在南京。

熙笃会士来到中国的时间是1883年（清光绪九年），初来者是厄弗冷（Ephrem）神父及一位会士，选定的会院地点是河北省涿鹿县杨家坪，一个距北京“二日路程”的村庄。

四、自立自强小马过河【中国】民间一天，一匹小马驮着麦子去磨坊。当它驮着口袋向前跑去时，突然发现一条小河挡住了去路。小马为难了，这可怎么办呢？它向四周望了望，看见一头奶牛在河边吃草。

因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。后一方面是说，道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。

“当前的中国教会，由于受困于传统的教会模式，对时代的讯息与挑战反映迟缓。教会的工作不能跟上时代的步伐；教会的福传方式，与现代人的生活习惯——心灵感受脱节。

在灵修的领域里，竟然也可以用我身为中国人的思维及行为模式在中国的本土文化里与主相遇，无论在人性的哪个层面都有主的陪伴——生活的天主与我天主！20天的时光，为我是"大博尔山"的体验。