杨光先对教会和传教士的不满除去有具体的历史原因外，也有着思想深处的原因。

在大臣塞内加的建议之下，尼禄再一次朝见亚美尼亚使臣时，以皇帝的身份阻止母亲进入会场，阿格里庇娜对此反应激烈，曾以扶助即将成年的尼禄的幼弟不列塔尼库斯来威胁尼禄，结果不列塔尼库斯在一次用餐之后中毒死亡。

祈祷有，口祷、心祷和默祷（念经、默想、默观）。（2）在圣事中圣化自己圣事，就是天主通过最普通的人能明白和接触到的事件和人而使人经验到超越的神圣事实。参与圣事，是圣化自己的最好方法。

80年代初，当我开始访问中国时，我意识到中国天主教的情况相当复杂，有它历史、政治、社会、文化和宗教各方面的原因。人们对此众说纷纭，各执一词。

两天前(这就是我写这篇文章的原因)，一位神父搭了我的巴士，并向我打招呼。我一点也不清楚他是谁。老天爷啊！我猛然一惊，这不就是问我就业中介公司在哪里的那位年轻男子吗？我摸不着头绪究竟发生了什么事。

通常助祷开始前，我会先关心一下亡者去世前后的情况，例如：久病、突然死亡（意外或急病）、生前有没有好好进堂、神父傅油了没有、家属是教友吗、亡者的家属情况（例如：亡者父母是否健在、小孩情况、是否有哀恸逾恒的情形

1947年总主教到安庆来访问时问梅主教：有没有孩子可以送到罗马去念书？因为八年抗日，一直没有学生到罗马去留学。梅主教马上就想到了小法儿。

我说：要弄清这个问题，首先要问你，人有没有灵魂？灵魂是不死不灭的，人死后灵魂总得有个去处，如果没有天堂、地狱，能去哪儿？他说：如何能证明人有灵魂？

新教徒有没有信教是为了病好的？。即便是劝人信主病就会好，有什么错吗？

为已经获得“永生”的人来说，有没有“末日的复活”已经不重要的，但天主却愿意把“末日的复活”进一步赐给已经获得“永生”的人。