其实，人生是由一连串的选择组成的，选择有大有小，如吃什么，穿什么，上什么学校、找什么工作，以及结婚还是修道。有些选择无关重要，有些却非同小可。藉着不断选择更好，最终达到最好。

今天的社会给修道圣召带来很大冲击，方济各神父以前工作的堂区就曾有3个神父陆续离职。笔者问当时是不是对他的圣召也带来了很大的打击，他说有，但最终自己一定要知道自己的路，清楚自己要什么。

即使有时生若望的气或感到心烦意乱时，也会习惯地说我爱你。这样说是因为我很清楚，我和他的关系中最基本的事实是彼此相爱。不管发生什么事，我对他的爱都是真实和坚贞的。

原始佛教本来是秉持轻现世重来生的信仰，但佛教传入中土后，逐渐与儒家孝亲和道家贵生的思想发生碰撞融合，最终把极具佛教特色的超度仪式嵌入中国慎终追远祭祀先祖的习俗中，这个仪式就是“盂兰盆会”，如今很多受佛教影响较深的地区甚至直接将中元节称为盂兰盆节

乐家生有一个儿子名叫乐和，三岁时就被送到舅舅家寄养，舅舅家的隔壁是喜家，后来乐和就在喜家开的学馆里上学。

教宗说：我们生活在一个越来越人工化的世界，不知不觉地将天主挤出我们的视线。教宗劝勉说：四旬期把我们从惰性和惯例中唤醒，帮助我们跨出自己的围栏。

不过，我们同时感受到不同价值观的拉扯，像是集体主义和个人主义之间的拉力；我们也生活在南北国家分裂的悲哀中，和平受到威胁。

教区婚姻与家庭牧民委员会主席、终身执事李福生三月十三日对本报说，面对当前重大的培育需要，婚前培育有着为婚姻「把关」的作用，因为公教婚姻价值能帮助夫妇面对人生挑战。

上午9：30，赵庄备修院修生合唱团以一首《天主经》带领全场会众一起祈祷；教区署理李立杰神父致欢迎词后，由牧委灵主任张继灿神父宣布比赛正式开始。

教宗与随行人员用过午餐后，即刻前往橄榄山（MontedegliUlivi）上的东正教教堂，在教堂前的大楼内私下会晤巴尔多禄茂一世宗主教；之后在橄榄园旁的革责玛尼（Getsemani）堂，接见司铎、男女会士和修生。