例如，对于爱国宗教团体神职人员的住房，宗教场所的维修、建设，神职人员的培训、教育，宗教院校的建设，宗教团体的海外交流等，政府都给予资助支持。从政教分离的角度上来说，国家花这些钱没有道理。

但是他也完全毫无把握他继续说到：人的道路的区分点即在于此：如果你愿意得到心灵的平安与幸福，那么你要信；但是，如果你愿意成为真理的门徒，那么你要探究「3」。所信之物相反所寻求之物。

耶稣召唤门徒，组成自己的团体，这个团体既是基督救恩已成的结果，也是分施救恩的工具。人是天主的配合者，天主通过人手或者说人性的组织来做超性的事。

当时被派到中国的传教士都要经过严格的培训。他们一般先到澳门，在那里的学校学中文（普通话或是广东话），学习很努力。他们中有些甚得皇室的垂青。康熙帝本人就向这些教士学习几何和三角，还学习拉丁文。　　

比如耶稣拿着饼分给五千个人吃，说你们拿去吃，这不是耶稣一个人拿着饼一个个去分给大家，是门徒们做的。耶稣会讲希腊文吗？没有证据显示耶稣曾经学过希腊文，可是很多讲希腊文的人来求见耶稣，是由谁引荐的？

（PO＃8）3).司铎的祈祷生活此法令还劝勉司铎们应忠实默想天主的圣言：司铎们是天主圣言的服务者，每天诵读、倾听他要教给别人的天主圣言；如果他们努力为自己而接受，则会变成日渐成全的基督门徒……，司铎在寻求如何能更适当地为他人传达其所静观的事物时

培训学习结束后永宁堂输送了15对夫妻加入了总部在菲律宾马尼拉的CFC基督之侣。永宁堂区是一个新老堂区，有144年历史的老堂区。在教堂服务的参加弥撒97%最近几年刚刚领洗的新教友，被定位为老新教堂。

早在1925年5月，在山东圣言会戴家庄神修院完成汉语培训后，英贺福主教置身来到上海，在天主教教育最为兴盛的上海徐家汇学习创办教会学校方法和管理经验。

耶稣自己的俯首至地祈祷(玛26:39)、屈膝祈祷（路22：42）、伸手抚摸（谷1：41）、举手降福（路24：50）拿起饼来，祝福了，递给门徒说：……（玛26：26；谷14：22

牧灵传教无需在传递强行人接受大量不连贯的信理问题上纠缠，传教的宣讲需体现在更能激励人和更具吸引力的实质性和必要的工作上，就如在厄玛乌的门徒们心上燃起热火那样。