（有关这个移民团体内容详见“信德”2014年2月27日第8期《回家记》）。可以说，这信仰之家使很多的移民教友重拾了信仰，灵性的生命得到了及时的滋养。

而经费的不足也和教产管理不善有关，这差不多是所有教区的通病，教区缺乏专业的管理人才来经营教产，各个堂区在教产上“各自为政”，并不交由教区统一管理分配。

1991年10月11日，本团体根据“1942年罗马天主教会团体土地法例”，注册成为法人团体，并由团体之理事会处理有关法定之义务。44年经验的积聚，证明团体的发展，有赖于更大的空间。

曾经的早晚课应该逐渐被《每日礼赞》的早祷和晚祷所取代才好，因为圣咏的丰富性及其对祈祷的助益，是从旧约时代就被证实的，直到如今仍然历久不衰。有

后来，其他的情况下曾谈到他自己，总是与这次启示有关。他总认为是个最无知和最不称职的神父。受魔鬼的骚扰，他的床突然着火了，床上方的画像玻璃碎了……维雅内曾多年前受到魔鬼的骚扰，有时受到魔鬼的殴打。

主要包括以下几个方面：一般知识介绍：如《简明基督教百科全书》，《基督教知识百问》……；与圣经有关的体裁：如《耶稣传》（吴永泉译），《圣经鉴赏》（卓新平）……；历史著述：如《基督教史》（唐逸）；《基督教会史

不过这一次的误导与希特勒本人的一次“恩宠”有关。1917年的一天，阿道夫·希特勒做了一个噩梦，他梦见自己葬身于融化的铁和土地的崩塌之中。

这些话语里似乎是有关对保禄的夸赞。保禄自己谦逊地认为，在天神口中说出的许许多多的表彰赞誉之辞里，“除了我的软弱外，我没有可夸耀的”（参格后12：1～5）。保禄对自己神圣的“软弱”有认同感。

由此想到，有关中国礼仪之争中的诸多认识，或许如果彼此换位思考一下，答案或者解决问题之道并非不存在，争执或许也可以被彻底避免。明清时代中国的祭祖祭孔礼仪：古代中国的祭祀也源远流长。

这些耶稣会神父每次回来都要给我们沙勿略中学的学生们介绍有关中国的故事。我是16岁进入的耶稣会。在初学院又从更多传教神父们的口中听说了耶稣会前辈与中国的故事，有以前的，也有当时的。